子夏，姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。（公元前507年—前400）。

春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称卜子。子夏是孔子的重要弟子，与子游同列孔门十哲的文学科，长于文学，对《诗经》有深入的研究。曾在魏国西河（今陕西渭南）创办学堂并授业，魏文侯曾向子夏问问题。李克、吴起、西门豹都是他的学生，一般认为传授《公羊传》的公羊高、《穀梁传》的穀梁子，也是子夏一派的门人。

子夏出身贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他赴晋国西河（今陕西渭南）创办了一所学堂并在那里教书，三家分晋后该地成为魏国领土。开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮。西河地方之人，将子夏作为孔子看待。据云《毛诗》之学，是由子夏传下。《论语》一书疑多出于他和门人手撰。

子夏长于文学，对《诗》有深入的研究，能通其义理，著有诗序，他教人致知求仁的方法：“学识要广，志向要坚定，凡事要细心去问，要从浅近处去思考，以类推于的远大地方，仁道就在这里面了。”子夏曾与孔子讨论《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”之意义。

子夏的勤奋好学，在孔门弟子中亦相当突出，并因此获得孔子的赞赏和鼓励。子夏的对《诗经》的造诣受到承认，后世也有认为《易经》所流传的解释部分传承自子夏。《史记》中的《乐书》记载“魏文侯问于子夏”，可见子夏对于周朝的音乐也有涉猎。他在孔子去世之后策划推举有若而未果，根据《孟子》，理由为子夏、子张、子游认为有若外表“貌似孔子”，曾子却反对。子夏离开孔门，前往他国聚徒讲学。《史记•魏世家》记载魏文侯“受子夏经艺”，可见子夏在魏国讲学，而成为魏文候的老师因而名声甚大。

子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。孔子去世后，面对孔门丧乱，前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位具有颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。

唐玄宗尊之为“魏侯”；宋真宗加封为“河东公”；宋度宗又尊为“魏公”；明世宗嘉靖九年，改称“先贤卜子”。