作者：张一超

不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，未复合为一理。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有德焉，则终身受用之，有不能尽者矣。

“不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。中是天下的正道。庸是天下的定理。这一篇中庸，是孔门传授的心得法要，孔子之孙子思，恐怕年代久了，传授会有误差，所以把它写成书，传授给孟子。中庸这本书，开始时只说一个道理，中间分散为万般事体，最后又汇归到一个道理上，这个道理放开来可以遍满天地四方，归纳的时候可以收藏在隐密的方寸之间。它的意思无有穷尽，都是实实在在的学问，善于读书的人，仔细思量，用心研究，自然能体会出心得，用在做人处事，就是一生也用不完。”

这是《中庸》正文序里的朱子引的程子的话。

中庸就是“中”之用。

以个人为例，我们现在所处的时间中，就是中点。后面是已经成为历史，无法再去改变的过去。前面是未知的未来。而我们就处在这个中间，“时中”！未来的各种情况是千变万化的，而过去的事情已经不会再改变。

我们在面对问题时要“以不变应万变”，而在出处理问题的时候，前面的一切都是未知的，千变万化的。所以处理的时候就应当“因时而变，以万变来应万变”。

君子中庸小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中用也，小人而无忌惮也。一般讲中庸时中指的是做到合度适中。

_{此文作者为张一超，男，汉族，传统文化讲师，台湾优质教育协会曲阜联络处主任。1979年生于孔子故里，山东曲阜人士。幼承家学，多年精研传统文化，毕业于曲阜师范大学汉语言文学专业，毕业后一直致力于传统文化的传承与教育，常年在孔孟故里考察走访、探寻传统文化的踪迹，以“儒乡读书人自称”，曾受邀在全国各地讲学，并担任了众多社会职务。}

_{注：国学百科网原创首发，如需转载请联系国学百科网编辑，违者必究。}