作者：白石一枝

梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，1893年出生于北京，祖籍是广西桂林。是中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师。主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，被称为“中国最后一位大儒家”。后期，梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发乡村建设运动，应取得一定的成功，给后人改造乡村留下了宝贵的借鉴经验。他一生著述颇丰，主要有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《人心与人生》等。

梁漱溟先生曾说：“我是一个有思想，又且本着我的思想而行动的人。”他的著作《东西文化及其哲学》富含哲理性，给人以启迪和深思。在此书中，梁漱溟先生把孔孟和王阳明的儒家传统思想、中国佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”融会贯通，有机结合在一起，把整个宇宙看作是人的生活、意欲不断地到满足地过程。据此提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念本体论和近代生物进化论地意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，他还认为“生活就是没尽得意欲和那不断地满足与不满足罢了。”这本著作表明了梁漱溟先生地哲学思想，表达了他的哲学观。

梁漱溟先生一声偏爱儒学，儒家主张积极入世，重视家庭、伦理和社会和谐，并主张把家庭伦理扩张到全社会，使人人亲切和美，相亲相爱，以此达到社会地和谐。他推崇中国传统儒家郑重地人生态度。他认为，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也有可能，但那时很不容易的。普通人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离再转入郑重态度。宋明理学大家大都如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力与当下生活。这个观点前无古人后无来者，用它可以解释很多名人名士得不为人们所理解得举动。

梁漱溟身体力行文化民族主义观，通过深入挖掘儒家文化资源，力求重新诠释中国传统文化，振兴发展儒家学说，重建民族文化。而且他还心怀振兴中华、拯救贫苦国民得热忱，他曾走入乡村，发展乡村建设和自治运动，为近代中国以及中国人民探索出一条超越西方富国强民得现代化新道路。

生逢乱世，一个人要维持心智的晴朗并不是一件易事。而梁漱溟先生渠却可以冲破阻力，排除万难，为中国开辟新道路，为国学发展带来新生机。戮力救国乃梁之热愿，吾辈少年更应奋起！