《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是古代考试的重要内容。
主要内容：
《孟子》一书现存共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，属儒家经典著作。
主要思想：
一、性善说，是孟子思想的基石，它贯穿于整个思想体系之中。为人的自我修养、自我完善提供了可能；为用教育的方法来解决人的问题乃至社会问题，提供了理论依据。他主张人生来都是善良的，都具有“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。这“四心”就是仁、义、礼、智的发端。
二、“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他系统阐述了“仁政”型社会和谐理论，这一理论以经济和谐为基础，以道德和谐为核心，以上下和谐为主干，以善政善教为两翼。他张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“政”学说的重要组成部分，他把人民放在第一位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
三、在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”作为人生最大的乐事。他认为“以天下与人易，为天下得人难”，“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。他继承和发扬孔子的教育思想，以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的，特别强调学习过程中要有独立思考和见解。
代表性主要名句：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。——《孟子·梁惠王下》
我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑上》
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄下》
鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
代表性典出成语：
始作俑者
“始作俑者，其无后乎。”——《孟子·梁惠王上》
五十步笑百步
“或五十步而后止。以五十步笑百步。”——《孟子·梁惠王上》
一暴十寒
“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”——《孟子·告子上》
缘木求鱼
“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”——《孟子·梁惠王上》
百世之师
“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” ——《孟子 尽心下》
得道多助
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。” ——《孟子 公孙丑下》
负隅顽抗
“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。” ——《孟子 尽心下》
饿殍遍野
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” ——《孟子 梁惠王上》
艺术特色：
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
影响与价值：
战国时期，《孟子》一书并不被统治者重视，因为该书宣扬性善论思想，突出仁政、王道的理论，阐述了民贵君轻的主张，即“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些主张不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实，所以在当时少有君主重视。
宋朝时期，理学盛行，《孟子》所倡导的儒家仁义礼智，儒家王道思想、仁政措施，才广泛为统治者所接受，孟子的思想也广为流传，成为科举考试的重要内容。《孟子》在政治及经济方面的新主张，如改进传统的“重农抑商”思想，阐述的“井田制”理想等，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。此后，《孟子》成为人们修养品德和行王道仁政的理论根据。
《孟子》还继承和发展了孔子“因材施教”的教学方法，他认为教育学生必须要有一定的标准，使学生有一个明确的奋斗目标。孟子所倡导的学习方法和教育方法是我国古代教育学的结晶，对我们今天的学习和教育仍然有一定的参考价值。
流传版本：
《孟子》的版本比较复杂，从内容形式看，主要的类型包括三种，一是白文本，二是注释本，三是在赵岐注本基础上的注疏本。
白文本。指无注文的《孟子》原文本。现存较早的如：宋刻递修本《孟子》一卷，藏于国家图书馆，宋刻石经《孟子》，存浙江杭州，元刻本《孟子》二卷，藏于上海图书馆，清人贾汉复补刻唐石经《孟子》七卷，藏于南京图书馆。
注释本。现存的主要包括赵岐《孟子章句》和朱熹的《孟子集注》，其版本繁多复杂。《孟子章句》后世又多称为《孟子赵注》， 是《孟子》主要版本之一。为《孟子》作注始于汉代，注者包括刘向、刘熙、郑玄、程曾、高诱等人，但他们的注本现在只有后人的一些辑本，如清人马国翰辑《玉函山房辑佚书》、王仁俊辑《玉函山房辑佚书续编》、黄奭辑《汉学堂经解》等。赵岐《孟子章句》是汉代《孟子》注本的仅存成果，也是今人能看到的最早一部完整注本。基于《孟子》及其赵注独特的地位、价值和发展历史，《孟子赵注》在一千多年的流传中因传抄、刊刻等诸多因素导致了其版本极为复杂。现存最常见的是四部丛刊初编本、四部备要单行本、十三经古注本、续古逸丛书本和以清嘉庆吴英父子校本为底本，参校清仿宋大字本而出版的《四书章句集注》。
注疏本。注是指赵岐的注释，疏是指宋是指宋代以来人的疏解，如宋代学人以孙奭名义撰写的《孟子注疏解经》，现存最常见的是中华书局影印的《十三经注疏》本；宋人蔡模的《孟子集疏》，常见的有《通志堂經解》本；清代焦循的《孟子正义》，常见的有原世界书局出版的《诸子集成》本，以及后来中华书局整理的新编诸子集成本。
名家评书：
陈独秀：“儒家文化，乃中华文明之部分。”
胡适：“政治哲学带有很尊重民权的意味，要人快活安乐，要人享受幸福。”
梁启超：“白吕黎倡之，宋贤和之，孟学似光大矣。”
参考链接：
1. 孟子（儒家经典著作）百度百科 2. 《孟子》的核心思想 3. 孟子名言及出处 4. 《孟子》里有哪些成语 5. 《孟子》对后世有何影响？ 6. 《孟子》版本简述 7. 现代名人对孟子的评价
