孔府雅乐：一音一弦，皆是传统文化的无尽魅力

（国学百科网新闻中心）9月28日，中外青年学生孔子文化周系列活动在山东理工职业学院成功举办。此次活动由教育部中外人文交流中心、山东省教育厅、济宁市人民政府主办，被纳入2021中国（曲阜）国际孔子文化节第七届尼山世界文明论坛，得到北京外国语大学、对外经济贸易大学、中央音乐学院、曲阜师范大学、山东财经大学、齐鲁工业大学（山东省科学院）等高校和中欧人文艺术教育联盟的支持，来自各高校的近150名中外学生携手参加本次中外青年学生孔子文化周交流活动。

本次文化周活动的开展以实地讲学、参观、感受和交流为路径和方式，助力人文交流理念传播，助力教育对外开放，助力“一带一路”民心相通，助力人类命运共同体构建,旨在弘扬中华优秀传统文化，增进中外青年学生间的交流对话、文明互鉴，扩大文化影响力和对外传播力。本次活动特别邀请了孔府雅乐传承人——孔君女士担任雅乐课程的指导老师，国学百科网在现场录制了她的课程并对她进行了专访。

多年来致力于传统文化的宣传和交流活动

对于类似文化交流活动，孔君女士并不是生面孔。多年来，致力于宣扬孔府雅乐及传统文化，除了精进艺术造诣，便一门心思地扑在了文化传播的路上。无论是孔子文化的交流活动，还是传统音乐的荟萃演出，亦或者祭孔大典的仪式上，都有孔君女士的身影。“传统文化是我们中华儿女的根，因为有了它们，才使五千年的辉煌历史得以延续。”

对孔府雅乐的坚守，源自于对传统文化的热爱

“何为雅乐？书曰，雅字，意为正也。雅乐，即指典雅纯正的音乐。那所谓孔府雅乐，是集乐、歌、舞、礼为一体的庙堂祭祀乐舞，是孔子的后代、地方官吏及历代皇帝举行祭祀孔子仪式中的专用乐舞。”每当问及孔君女士关于雅乐的问题时，她便情不自禁地滔滔不绝，脸上总是洋溢着喜悦与自豪。她说，孔府雅乐的形成相传源于鲁哀公。其为祭奠孔子，以孔子三间故宅立庙，常行祀典，孔子的家族及弟子们行“六代之乐”演奏于庙庭，使用“八音乐器”——“金”“石”“丝”“竹”“匏”“土”“革”“木”，作为“华夏正音”，以示纪念，孔府雅乐由此形成。而历经千百的演变，孔府雅乐的意义早已经超乎乐曲本身，其本身巨大的文化和艺术价值，是中华传统礼乐文化当之无愧的“活化石”。

孔府雅乐的历史由来已久，在后世的发展中逐渐形成了自己的雅乐体系，其中最被推崇的宫廷雅乐体系是“六代之乐”，分别为《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》，相传分别创作于黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王六个时代。而在这其中，《韶》乐是中国宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明。“《韶》是我最喜欢的乐曲之一。高潮时，韶乐起，凤凰舞，我眼前不禁浮现出那时社会和谐、世界大同之景象。那雍容徐缓的金石之声，也体现着儒家的礼乐思想。”

“孔府雅乐起源于儒家文化，是中华民族文化的不朽之作。后人通过雅乐表达对先贤的敬仰，也是对儒家仁礼精神的传承。” 孔府雅乐根植于儒家文化的土壤，雅乐的歌舞也都是紧紧围绕礼仪而进行，讲究阶级秩序，让人们透过歌舞穿越千年，仿佛看见了礼乐相和的国度；“一字一音”精妙独到，曲调平稳悠长，具有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之感，无不让人感受到儒家礼乐文化复古传统中萦绕的新意，让人真切体会“仁者爱人、中正平和”的美。

“一音一弦，皆是传统文化的无尽魅力。每每当弹奏起雅乐之时，便觉得与古琴融为一体，在久久的琴音里脑海中总是不禁回溯起那个礼乐相合的时代，一次穿越千年与先贤对话的绝妙体验。”

根植本心，不忘初心，让传统雅乐的美与时代相结合

雅乐是门古老的艺术，回味悠长，意蕴无穷。但在快节奏的时代之下，丝弦震动的美往往淹没在追求律动的节奏上。因此如何更好的传承孔府雅乐，发扬现代人喜欢的古琴音乐，便是孔君女士多年寻觅的方向。

“于我而言，创新并不是盲目的，而是先把先人几千年流传下来的原始版本的古曲弹好。再重新作一番带有时代特征的审视、思索和研究，结合其独特指法和艺术表达，让雅乐古琴翻出新意。”将雅乐艺术之美植根在深厚的传统土壤上，发挥古琴原来特有的“写心”的艺术特长和静雅内敛的乐器性能，在浮躁的时代中，找寻失散已久那一份的沉浸的体悟，让孔府雅乐在时代中，绽放出独一无二的色彩。