来源：《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集
作者：冰鼎
（接上文）
从以上我们可得出三点结论：
其一，在戏曲演义中，却把真正23岁（981年）就因病早逝的赵德芳，虚构为年事已高，德高观重的手持金钢，上打昏君，下打储臣的正气凛然的“八贤王”形象，是正义化身，出现千扬家将、包青天三使五义等故事中。“八贤王赵德芳”纯属足虚构人物，望文生义，这是不足取的，且又与灭蝗政绩无涉。
舟曲东山“八爷寺”始建于唐朝的“开元之治（716年）”，距今1300多年，而不是宋朝“熙河之役（1073年10月）”后，距今930多年。
其二，“姚崇灭蝗”发生于“安史之乱”前的唐开元年间，这是舟曲在唐版图内。“安史之乱”后，舟曲为吐蕃统辖340年之久。宋“熙河之役”后，舟曲始归北宋疆舆。
其三，“姚崇灭蝗” 的历史贡献和深远影响：姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有”救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。特别是在玄宗朝早期为相，对“开元之治”贡献尤多，影响极为深远。二十多岁的唐玄宗刚即位的时候，一心想恢复唐太宗的事业。他任用姚崇为宰相，整顿朝政，把中宗时期的混乱局面扭转了过来。唐王朝重新出现了兴盛的景象。正在玄宗励精图治的时候，河南一带发生了一次特大的蝗灾。中原的广阔土地上，到处出现成群的飞蝗。那蝗群飞过的时候，黑压压的一大片，连太阳都被遮没了。蝗群落到哪里，哪个地方的庄稼都被啃得精光。那时候，人们没有科学知识，认为蝗灾是天降给人们的灾难。再加上有些人有意摘搞迷信宣传，于是，各地为了消灾求福，都烧香求神。眼看庄稼被蝗虫糟蹋得这样惨，人们拿它一点没有办法。灾情越来越严重，受灾的地区也越来越扩大。地方官吏不得不向朝廷告急。宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。只要各地官民齐心协力驱蝗，蝗灾是可以扑灭的。唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。姚崇下了一道命令，要百姓一到夜里就在田头点起火堆。等飞蝗看到火光飞下来，就集中扑杀；同时在田边掘个大坑，边打边烧。这个命令一下去，汴州（今河南开封）刺史倪若水拒不执行。他也写了一道奏章，说蝗虫是天灾，人力是没法抗拒的，要消除螅灾，只有积德修行。姚崇看到倪若水的奏章，十分恼火，专门发了一封信责备倪若水，并且严厉警告他说，如果眼看蝗灾流行，不采取救灾灭蝗措施，将来造成饥荒，要他负责。倪若水看宰相说得很硬，不敢不依。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。光汴州一个地方就扑灭了蝗虫十四万担，灾情缓和了下来。倪若水在事实面前服输了，可是在长安朝廷里还有一批官 员，认为姚崇灭蝗的办法，过去从来也没人做过，现在这样冒冒失失推行，只怕闯出什么乱子来。唐玄宗听到反对的人多，也有点动摇起来。他又找姚崇来问，姚崇从容不迫地回答说：”做事只要合乎道理，就不能讲老规矩。再说历史上大蝗灾的年头，都因为没有很好扑灭，造成严重灾荒。现在河南河北，积存的粮食不多，如果今年因为蝗灾而没收获，将来百姓没粮吃，流离失所，国家就危险了。”唐玄宗听蝗灾不除，要威胁国家安全，也害怕起来，说：依你说，该怎么办才好？姚崇说：大臣们说我的办法不好，陛下也有顾虑。我看这事陛下且别管，由我来处理。万出了乱子。我愿意受革职处分。”唐玄宗这才点头同意了。姚崇出官的时候，有个宦官悄悄扯住他的衣袖，说：杀虫太多，总是伤和气的事，希望相公好好考虑一下。姚崇说：”这件事就这么定了，请你不必再说。如果不杀蝗虫，到处都是荒地。河南百姓，统统饿死，这难道不伤和气吗？”由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗。时有“灭蝗不力，官帽落地”的警示，致使全国各地的蝗灾终于平息下来。陇右怀道郡（舟曲）也不例外。东山地方原有大片大片的森林，泉流肆意，适逢千年不遇的虫害，又加后来的山火和人为的累年破坏，造成荒山秃岭，人畜饮水亦困难的局面。过去的东山非常苦焦。所以东山人异常信奉和崇拜“八爷”这位“庄稼神”，也就是“灭蝗神”，渴望绿色，祈盼丰收和境域安康。
姚崇办事干练是出名的。有一次，姚崇家里有丧事，请了十天假，朝廷的公事就积压了一大堆。另一个宰相卢怀慎不知道该怎么处理，急得团团转。过了十天，姚崇回朝，没有花多少时间，就把案头的积件处理完了。旁边的官员看了，没有一个不佩服他。姚崇自己也有点得意，向一个官员说：”我这个宰相，能跟古代什么人相比？能不能比得上管仲、晏婴？”那官员说：“跟官仲、晏婴似乎比不上，但是也可以称得上，‘救时宰相’了。”姚崇死后，全国有些地方有其寺庙，包括台湾。
关于蝗灾，据史书记载，唐贞元元年（785年），夏蝗，东自海，西尽河陇，蔽天，旬日不息。周王草木及畜毛靡有子遗，饿殍枕道。秋，关辅大蝗，田稼食尽，百姓饥，捕蝗为食。宋淳化三年（992年），六月甲申，飞蝗自东北来，蔽天，经西南而去。是夕大雨，蝗尽死。秋七月，许、汝、衮、单、沧、蔡、齐、贝八州蝗。有蝗起东北，趋至西南，蔽空如云翳日。元至正十九年（1353年），五月，山东、河东、河南、关中等处，蝗飞蔽天，人马不能行，所落沟堑尽平。蝗食禾稼草木俱尽。所至蔽日，碍人马不能行。填坑堑皆盈。饥民捕蝗以为食，或曝干而积之，明成化二十一年，大旱，飞蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，时饥民啸聚山林。太平县蝗虫飞，飞蔽天，禾穗树叶食之殆尽，民悉转壑。是年垣曲民流亡大半，聚啸山林。三月，平阳蝗。四月，河南蝗。七月顺天蝗。清咸丰七年（1857年），春，昌平、唐山、望都、乐亭、平乡蝗，平谷蝻生，春无麦。青县蝻子生，抚宁、曲阳、元氏、清苑、无极大旱，蝗……武昌飞蝗蔽天。房县、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗长三寸余。秋，黄安、蕲水、黄冈、随州蝗；应山蝗，落地厚尺许，钟祥飞蝗蔽天，亘数十里……
蝗灾是世界性的灾变而且源远流长，人们很早就注意到严重的蝗灾往往和严重旱灾相伴而生。中国古书上就有“旱极而蝗”的记载。近几年来非洲几次大蝗灾也都与当地的严重干旱相联系。
中国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原，邓云特《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均8.8年一次，两宋为3.5年，元代为16年，明、清两代均为2.8年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。千多年来，历代都对姚崇灭蝗有很高的评价。唐朝杜牧说：“首佐玄宗起中兴业。”宋代大史学家司马光在《资治通鉴》中评价道：“唐代贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚（崇）宋（璟），他人莫得比焉。”伟人毛泽东在点评《新唐书•姚崇传》时赞扬道：“大政治家、唯物论者姚崇”。
因此，东山所信奉的“八爷”原型，应该是做过唐三朝宰相，人称“救时宰相”，对“开元之治”，包括“姚崇灭蝗”有历史巨大贡献的姚崇。再者，东山住户大多来自江淮秦晋流域，大概有八种类型渊源，在此暂不一赘述。（未完待续）
