10月16日，“《孔子家语》与中国文化新认识”高端学术论坛在孔子研究院举行。来自清华大学、北京师范大学、首都师范大学、西北政法大学、湖州师范学院、唐山学院，以及省内的山东大学、山东师范大学、曲阜师范大学、济宁学院、潍坊学院、齐鲁理工学院、济宁干部政德学院、孔子研究院的专家学者围绕《孔子家语》学术史研究、《孔子家语》文献综合研究、《孔子家语》现代价值研究、《孔子家语》与《论语》关系研究等议题展开了深入而热烈的讨论。

孔子研究院副院长刘续兵主持开幕式

尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明研究员，中华孔子学会副秘书长、首都师范大学哲学系孔德立教授，曲阜师范大学优秀传统文化教育中心副主任、《孔子研究》编辑部负责人宋立林教授在论坛开幕式上分别致辞。孔子研究院副院长刘续兵主持开幕式。

尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明研究员致辞

杨朝明表示，《孔子家语》不仅是孔子言行与孔门课堂教学的实录，更是孔子思想、孔门学术以至上古文明、上古哲思的精微遗存所在。在疑古思潮泛滥的时期，《孔子家语》被疑为伪作，甚至是伪书中的伪书，这与它自身的文献性质、学术地位严重不符乃至相背。随着一大批新见上古文献的不断问世，学术界开始对《孔子家语》相关问题进行反思，深入研究，取得了众多研究成果，《孔子家语》千年伪书的公案已基本得到平反。

《孔子家语》蕴藉丰厚，并正在焕发与时俱新的时代性。时至今日，海内外学术界对《孔子家语》的成书、传流与性质、价值等重大问题仍存在一定分歧，当代《孔子家语》的研究方兴未艾，任重而道远。“《孔子家语》与中国文化新认识高端学术论坛”的举办将开启“《论语》学”研究的新篇章，拉开《孔子家语》研究的大帷幕。

尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明研究员致辞

孔德立介绍了中华孔子学会、中华孔子学会论语学研究中心的有关情况，以及中华孔子学会与孔子研究院为推动《论语》《孔子家语》等“孔子遗说”经典文献的研究、传播与普及开展的学术合作。他表示，中华孔子学会论语学研究中心自成立以来，通过召开论语学论坛，举办《论语》会讲、《孔子家语》讲读，以及编辑出版《论语学研究》等，积极弘扬和传承孔子儒学。

本次“《孔子家语》与中华文化新认识”高端学术论坛，是中华孔子学会论语学研究中心承办的重要学术活动之一，是国内乃至世界首次举办的《孔子家语》为主题的学术会议，邀请到该领域的专家和学者集聚一堂，共同探讨《孔子家语》与中华文化的关系问题，有利于我们正本清源地解读孔子与早期儒学，更准确地把握孔子之道的本质与发展方向，必将对孔子儒学乃至中华优秀传统文化的传承与弘扬具有重要的推动作用。

曲阜师范大学优秀传统文化教育中心副主任、《孔子研究》编辑部负责人宋立林教授致辞

宋立林介绍了《孔子研究》编辑部的相关情况，自身与《孔子家语》的渊源，以及关于《孔子家语》的点校、译注等研究历程与感受，表示“《孔子家语》与中国文化新认识”高端学术论坛的举办恰逢其时、可喜可贺，希望与学界同仁一道，深化《孔子家语》的相关研究，共同推动孔子研究的新发展。

以《论语》为代表的儒家经典是中华优秀传统文化的重要象征和载体。为深入挖掘《论语》及论语类文献所承载的孔子儒学内涵，继承和弘扬孔子、儒学真精神，孔子研究院于2017年12月组织召开了第一届论语学论坛，并于2018年4月成立了孔子研究院论语学研究中心。

孔子研究院论语学研究中心成立以来，组织开展了一系列卓有成效的工作，召开第二届论语学论坛，促成中华孔子学会论语学研究中心的设立，进一步加强论语学研究力量，整合论语学研究资源，出版了《论语学研究》学术辑刊第一辑、第二辑。此次论坛是继上述工作开展之后的又一项重要学术活动，也可谓第三届论语学论坛，聚焦的主题开始从《论语》本身，向论语类文献扩展，特别关注《孔子家语》研究。

开幕式之后，举行论坛主旨演讲。清华大学历史系廖名春教授以“《孔子家语·论礼》篇‘五至’段新释及其意义”为题，北京师范大学历史学院张涛教授以“关于《孔子家语》的再认识”为题，杨朝明研究员以“《孔子家语》与传统文化新境界”为题，山东大学儒学高等研究院王承略教授以“唐人注疏引《孔子家语》平议”为题，孔德立教授以“《孔子家语》与孔门四书学的价值与意义”为题，先后发表主旨演讲。宋立林教授主持主旨演讲环节。

《孔子家语》与《论语》相伴而生，是“当时公卿士大夫及七十二弟子之所谘访交相对问言语也”，本皆出于孔子弟子的记录，其书“与《孝经》《论语》并时”，是研究孔子、儒学最基本的典籍之一。本次论坛由尼山世界儒学中心孔子研究院主办，中华孔子学会论语学研究中心、《孔子研究》编辑部和洙泗书院承办，以“《孔子家语》与中国文化新认识”为主题，旨在全面客观地认知《孔子家语》的学术地位、学术价值和当代意义，以正本清源诠释孔子、儒学真面貌。期间，参会学者围绕《孔子家语》相关议题展开分组讨论。

附录

学术论坛主旨演讲

论坛上，清华大学历史系廖名春教授以“《孔子家语·论礼》篇‘五至’段新释及其意义”为题，北京师范大学历史学院张涛教授以“关于《孔子家语》的再认识”为题，尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明研究员以“《孔子家语》与传统文化新境界”为题，山东大学儒学高等研究院王承略教授以“唐人注疏引《孔子家语》平议”为题，中华孔子学会副秘书长、首都师范大学哲学系孔德立教授以“《孔子家语》与孔门四书学的价值与意义”为题，先后发表主旨演讲。曲阜师范大学优秀传统文化教育中心副主任、《孔子研究》编辑部负责人宋立林教授主持论坛主旨演讲。

廖名春认为，《孔子家语》与《礼记》及楚简所据祖本不同，《孔子家语》所记更真实，更符合原意。通过对比《礼记·孔子闲居》《孔子家语·论礼》和上博楚简《民之父母》三个文本关于“五至”的记载，提出从楚简来看，《礼记》与《孔子家语》都有错简，《家语》不是抄于《礼记》，再者，楚简和《礼记》中的“哀乐相生”，《孔子家语》作“诗礼相成，哀乐相生”，《孔子家语》的记载更为完备。 

张涛认为，《孔子家语》是儒家学派的一部重要典籍，其中蕴含的文献价值、史料价值、文学价值等，对于中华优秀传统文化经典的学习、传承和研究，有着不可替代的作用。对于该书的再认识、再研究，也促使我们对中国学术史上的“疑古思潮”“二重证据法”等进行更为理性深入的思索和更为正确精准的运用。

杨朝明认为，近几十年来，学术界开始关注《孔子家语》研究，“《孔子家语》热”迹象显现。要准确地理解孔子，真正走近孔子，决不能舍弃《孔子家语》，该书可以被称为“儒学第一书”，它可以将千余年来争论不休的《家语》“伪书”案给以终结，而且为进一步利用其材料研究中国传统文化奠定坚实基础。《孔子家语》为今天人们认识孔子儒学、认识中国上古文明打开了全新的视野，《孔子家语》最为直接的价值，就是增加了数量庞大的可以使用的重要文献资料；《孔子家语》与《论语》思想相通，可以印证校验《论语》等文献的记载；在传统学术研究的方法论方面，《孔子家语》给了我们很好的启示；由《孔子家语》的重要地位所决定，它可以开辟中国文化研究新天地。《孔子家语》与中国学术的每一个阶段都有密切的联系，可以说是中国学术史的绝佳标本。

王承略认为，从注疏入手是梳理《孔子家语》“伪书”说发生发展脉络的可行之路。通过梳理“三礼”注疏、《毛诗正义》、群经正义的《家语》观，他提出唐人注疏中对《孔子家语》的负面评价基本上是基于礼制问题而产生的，而大多数的情况，是把《孔子家语》当作可信的资料加以引用，有时甚至认为《孔子家语》比《礼记》的有关记载还要准确、真实。唐宋易代，对《孔子家语》的关注焦点转移到曾经属于《礼记》的《中庸》的分篇上来，在此背景下，王柏正式提出《孔子家语》“伪书”说。

孔德立认为，《孔子家语》的研究逐步由基础文献研究向学术思想研究转变，家语学研究应该得到拓展。并提出“孔门四书学”的概念，“孔门四书”包含《论语》《中庸》《孔子家语》《孔丛子》，是孔氏家学与儒学传承的产物，其中，以子思、孔安国、孔衍等代表的孔子后裔发挥了重要作用。“孔门四书学”的提出对于从家法与师法的角度研究儒家文献与思想传承具有重要意义，为中国学术史研究提供了新的视域。