来源：《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集

作者：安俊维

[摘要]诗词楹联是中国特有的文化，具有建筑美、声韵美、意象美等多重美感，有着深厚的文化内涵和人文精神。天水市是位于古丝绸之路上的一座历史文化名城，人文积淀深厚，传统文化的氛围浓厚。古代有李陵、权德舆、胡缵宗、孙海等诗人词客，庾信、杜甫等诗人也曾流寓天水。改革开放以后，主要有以天水诗词学会为代表的诗歌团体。本文试图通过对天水市诗词楹联创作传统、创作实践和继承与传播的个案研究，探索新时期诗词楹联继承与传播的方式和途径。

[关键词]甘肃天水 诗词楹联 国学 传播

诗词楹联是中国特有的文化。诗词在古代是一种艺术， 被称为“诗艺”，也是一门学问，被称为“诗学”。能诗善咏的人具有“诗才”，很受精英阶层的推崇和普通大众的尊重。郑欣森先生认为，中华诗词是中华民族文化的精髓，中华诗脉从未中断，历经厄运后又逐渐复苏。中华诗词事业有着丰富的内容，它不仅是关于当代人如何写传统诗词，还包括诗歌遗产的继承、吟诵演唱的开展、诗书画的结合等。川楹联是从诗词文化中衍生出来的一种特殊文体，融合了传统文化与文学的内容与表现手法，具有很强的艺术生命力和表现力，“虽是短品，却是妙文”。

在20世纪的中国，新文化运动让白话文取代了文言文，可是并没有打断诗词楹联的创作。有着国学熏陶的学者（如顾随、周汝昌、冯其庸等）自不用说，即使是一些白话文大家、名家，同时也是诗词高手，如鲁迅、毛泽东，郁达夫、聂绀号，以及张贤亮、 北岛等人。“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，即是鲁迅赠予瞿秋白的副对联。

天水市是国家级历史文化名城，人文积淀深厚，传统文化的氛围浓厚，这其中包括诗词槛联、书法绘画、灯谜、小曲、社火舞蹈等各类文化艺术形式。剖析天水的创作传统和实践，能够收到“尝一脔肉而知一镬之味”的效果，对我们继承与传播诗词槛联不无益。

一、天水的诗词楹联创作传统

（一）历史积淀深厚

1.以《诗经》为代表的诗歌传统

天水属于古雍秦之地，民风淳朴，文风质朴而充满现实主义色彩。境内的诗人多受《诗经》影响，有着深厚的人文关怀。《诗经.秦风》 已降，有赵壹、李陵、王仁裕、胡缵宗、任其昌等本土诗文大家，同时也接纳迎送了杜甫、王昌龄、高适、卢照邻、傅鼐等这样的文人学者和诗人游宦。

以李陵为代表的汉代诗歌，基本风格就是苍凉古朴。杜甫流寓天水期间，留下了《秦州杂诗》等117首诗歌，大多是现实主义风格的，很能代表杜甫诗歌的风格。明代的胡缵宗，其祖、父、子数代人都研习《诗经》。胡缵宗特别地崇尚秦汉古诗文，自己编辑过《秦雍》《唐雅》等诗文选集，是明代复古派的重要成员。

2.高标准的创作榜样

在传统的四库分类法中，将所有的典籍分为经、史、子、集四大类。“集部”中排名最靠前的是诗歌。诗歌在古代社会中拥有较高的地位。因为中国是礼乐之邦。孔子所创立的儒家学说推崇诗礼教化，对上层社会的人进行“诗教”。中国自宋代开始，教育和文化向中下层人士推行，诗教的传播范围更广了。

中国的主流文学界认为：诗歌当尊李杜，挟天子以令诸侯也。而李白和杜甫和天水有着各自的渊源。李白的祖籍是陇西成纪，即现在的秦安县。杜甫曾流寓天水。李白的诗歌，潇洒飘逸，犹如天马行空。杜甫的陇右诗更是给我们的巨大的文学遗产和精神遗产。

（二）诗家辈出

天水诗家辈出，其中不乏大家和名家。胡缵宗在《权载之诗序》中写道：“陇西有诗人曰李太白、权载之、李长吉。”李贺的祖籍亦是陇西成纪（今天水）。权德舆的诗歌，尤其以描写亲情的诗歌，特点最为鲜明。李贺的诗想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。据传，李贺墓位于今天的陇西县。

清代的胡静庵与临洮吴镇、潼关杨鸾并称“关陇三诗杰”，一生作诗4000余首，词200余首。清代王权的诗歌被学者们赞为“琅琅唐音”，有“杜工部之概”，代表作有《愤诗》和《挽林文忠公》。

更为难得的是，天水还涌现出了一批创作群体。如秦安县，明代有“陇溪九逸”。清代牛运震、蒋允熬、程履丰等一大批文官， 培植风化，大兴文教。1933 年在县长叶超倡导文化，文人汇集，酬答唱和，印行《羲里娲乡唱和集》，选收县内文化名人诗文。

天水楹联比较集中地收录于陈琳、程凯编《羲皇故里楹联选》、《羲皇故里联话录》二书。

（三）交流频繁

天水靠近关中地区，而且很早就受到过中原文化的滋养。孔子有三千弟子，七十二贤人，其中有三位是天水人，他们是石作蜀、秦祖和壤驷赤。千年的丝绸之路，千里的茶马古道，让天水成为一座联通南北东西的交通枢纽。这为文学及文化的交流提供了便利。科举制及流官制度，让有文化的人能够走出去，在广阔的舞台-显身手，一展才华。 如明代山东诗人蓝田为胡缵宗写了《题胡可泉乐府》与《书东巡十韵后》，蓝田称胡缵宗的诗“有风雅之遗音焉，可以传矣”。

当代，这种交流通过比赛、联谊、采风等活动更是日渐繁荣。李汝伦曾为秦安飞将祠和太白祠撰联。李先生的诗心文采为本地添彩，也为他的诗囊收录了一副妙联。

（四）群众基础良好

如果说，读书人的吟哦，是一种精英文化，那么普通的百姓人家敬重读书人，则说明此地人文气氛好。一座乡村的庙宇落成，大底要请附近的读书人来撰写碑文或楹联。所以，阳春白雪可以和下里巴人同时存在、发展。秦安民间根据秦安方言的发音特点，总结了13个韵辙，可以用秦安方言写作古体诗词。

20个世纪90年代，秦安县为了纪念诗仙李白，曾在太平堡修建太白祠，并邀请苏步青题写了照额。在泰山庙，还有一处迁建的凉亭，邑人取名“邀月亭”，采用李太白“举杯邀明月的诗歌意境。县城中心的太白街，也是为了纪念李白而命名的。（未完待续）