来源：《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集
作者：成兆文
（接上文）
共和国成立后，无论如何评价当时的跑步进入共产主义运动，但有一点是明确的：人们通过控制力极强的组织行为，哪怕是乌托邦的召唤，都拥有一种空前高涨的精神。精明的当代人可以嘲笑那时候的某些盲目与空想，但是，铁人精神不正是这个时代最稀缺的吗？王进喜不就是甘肃精神甚至是整个中国精神的化身吗？
再往历史深处走，春秋战国时期的中国人阳刚血性。在诸子百家时代，求知的欲望，思想的激情随处可见。在这个所谓的轴心时代，中国文化的样态成型，至今影响着国人的思维方式和价值观。汉唐时代，中国人血脉贲张，激情与豪迈成为汉唐的主旋律，渴望建功立业、驰骋疆场成为时代主格调。值得注意的是，汉代在文化上两件事影响深远，一件是“罢黜百家、独尊儒术。”第二件事是《史记》给华夏民族与匈奴人等找到了共同的祖先——黄帝。前一件事是后世议论不绝的，后一件 事则隐含在文化的潜流中，不为世人注意，影响却同样深远。这两件事共同的作用是形成了意识形态建设的指导思想元化，以及真正的天下观念。汉人作为身分性符号出现了，武帝以来，汉人的强悍与包容都声名远播。唐朝形成了儒释道三家并流的局面，说到底，这是中国传统文化包容性的集中体现，也是文化自信心的表现。唐诗之所以成为文学史上难以逾越的高峰，乃是因为后世难以拥有皇皇大唐那种包容开放的自信与激情。
唐朝以后，中国人的文化血性递减。宋文化总体精致细腻，但缺少了文质彬彬之质，开始走向文弱化。虽然，古今中外都有先进文明被落后文明打败的先例，而且在冷兵器时代，以机动和骁勇著称的蒙古铁骑所向披靡。我们看到，中国人在汉唐时代的舒展大方，让位于宋明时期的内敛小气，疆域收缩，心态也跟着保守起来。宋明理学的流行标志着中国人的精神越收越紧，从“存天理灭人欲”发展到后世的“以理杀人”，文化从君子之风走向了野蛮之气。满清入关之际，南明朝还保存着超过百万之众的军力，却抵挡不住多尔衮十七万万的铁骑。
即使后世对宋明的军军力多有失望，但“崖山之后无中华，明亡之后无华夏。” 宋明时期的精英阶层还保留着气节与刚烈，别忘了陆秀夫背着南宋末代皇帝蹈海而死，自觉殉难者官民不下十万，而明朝崇祯皇帝盛传是在煤山歪脖子树上上吊身亡的。清朝时期，中国疆域不小，但文化上更加走向保守，甚至，文化上彻底丧失了先秦生动活泼、汉唐包容开放的大国心态。彼时，义理学（哲学）衰退，考据学流行，在严酷的政治高压下，士大夫躲到故纸堆里，国人精神之禁锢越发明显，封关闭海，自绝于世界发展潮流。魏源的《海国图志》在日本等引发了强烈反响，在中国上层却是泥牛入海，悄无声息。陈天华总结当时统治者“宁予友邦，不予家奴”，成了“攘外必先安内”的前身。内斗厉害而丧失同仇敌忾的对外意识，成了近代民族苦难的原因之一。
五、原因
国人“彻底”放弃精神性追求的大幕是随着市场经济的大潮开启的。但往远说，这个报幕已经在近代有了先兆。
从魏源“师夷长技以制夷”到张之洞的“中体西用”说，以及新文化运动中的“德赛”二先生大旗，中国精英阶层对西方的认知，经历了从器物（坚船利炮）到制度（康梁发动的“戊戌变法”）再到文化（民主与科学）的历程。国人意识到，西方器物的胜利背后有着文化的甚至是哲学的原因。这一认识历程无疑是走向深化的。 但另一方面， 这个历程伴随着对中国传统文化自信心的丧失。中华民族近代苦难史是精神的富矿，但它至今没有转换为丰厚的精神资源，仍然沉睡在国人的心灵深处。当代中国人心灵的失重感比以往任何时候都强，即使在诉诸笔端的文化作品，仍然难以寻觅到沉郁而深刻的精神图景。一个被金钱所奴役的社会是无法潜心深挖厚重精神资源的，遑论精深的思想加工。
当今中国价值建构所遇到的问题，与百年前有着惊人的相似性。虽然社会文明基础已经发生巨大变化，但近四十年来，物质主义下的价值扭曲也达到了空前。就在中日抗战初期，毛泽东等人就研究中日国民的差别，他把两国归结为是否有组织状态，这一总结至今有效。 所谓有组织状态，意味着能否凝结共识，团结一致。 团结的前提是意识到同属一个利益共同体，认识到彼此是共荣共损的利益攸关者。小农经济时代的中国看似地大物博，但被各自捆绑分隔在小块的土地上，造就了“事不关己高高挂起”的小农意识，这也是孙中山等人痛心疾首诊断国人是一盘散沙的根据。如果无法凝聚共识，中国强大的物质生产能力就无法转换为强大的综合国力。高度的组织化社会状态是改革开放前的社会图景，城市中有各个单位，农村有公社、大队、生产小队等，今天看，一些不符合时代要求的社会组织变动显然是必要的，但重回无组织状态无异于强化散漫的小农意识的历史记忆。
当代中国社会价值的流变与实然状态有许多值得总结的教训。当国民尚处在生存边缘的时候，过高的理想是立不住的。在这一点上，邓小平等人发起的改革开放事业，是恢复了人之为人的基本常识。由于对贫困日子的刻骨记忆，人穷怕了，就会对物质财富有过度的追求。所以，我们看到，在中国温饱迈向小康的社会转化中，土豪、炫富、烧包等挥金如土的生活集中开始爆发，暴殄天物都成了拥有财富的自大与自卑心态流露。在这一时期， 人们的财富欲望是基于 本能的，是因为社会转型时期缺乏安全感的，所以，只有拼了命赚钱才能弥补不安全感。国人的整体贫困不是一两代人的事情， 而是几十代人的整体记忆。三百年来，当西方文明乘着近代工业革命的快车急剧积累财富的时候，中国人大多还在遵循靠天吃饭、以食为天的生活，解放之初所谓的地主富农分子，其生产资料充其量相当于工业革命后普通的欧洲农民。近代以来，在列强和腐败政府等天灾人祸的多重作用下，让中国人空前赤贫，以至于多年来见面打招呼直是：你吃了没有？（未完待续）
