开封“中轴线”文化探源

作者：开封韩鹏

自从开封提出打造宋都“中轴线”的意见之后，许多开封人对此开始重视起来，也发出了打造北宋古都“千年中轴线”的呼声，越来越引起社会各界的关注。

但是，北宋古都中轴线的文化含义到底是什么，即便一些历史文化专家也未必就十分清楚。对此，谈一点自己的观点。

一、“中轴线”是华夏民族“天人合一”思想的产物。

开封宋都三重城的中轴线，至今已延续千余年时间，且被金、元、明、清历代所继承，并在如今的首都北京传承至今，正在申报世界文化遗产。

帝王皇都的中轴线，也称子午线、南北线、东西中分线等，是指自皇帝后宫、大座、大殿、宫城南门，通往皇都内城、外城正南门的一条御道。御道，因北部对应天子、帝王的御座，南部对应天乾、天坛而得名，也称御街、天街。

天街的北方，是人间的天子治理天下的帝位大坐和繁衍居住的后宫。天街的南方，是伏羲肇始八卦的乾天卦位，是历法文化天之位和古人祭祀天帝的方位。

天街上的桥，也称“天桥“、“天汉桥”等；桥下的水，也称“天水”“天汉”水等。

这种历史，源于天象中河图、星河、天汉文化。如北宋开封御街、即中轴线上的汴河，也称作“天汉”，州桥称作“天汉桥”。

宋都开封的千年“中轴线”文化，是遵循和弘扬华夏先民总结的“天人合一”思想方法，开创人文世界所形成的人文成果。在上古时期“道法自然”的象形文化中，天在四方的北天，在八节的冬至时节，在十二地支的子位。上对北天紫薇垣“天之中”，即“北斗”。而北斗对应“北极星”“太一”星等。北极星是“天帝”的象征，北斗则是传达“天帝”旨意的“天子”。子由十二地支而生，也是天帝北宫、后宫、子宫位置所在，是天帝与天后居住和孕育的宫室之位。

人，居住地上。地与天上下互为对应，也是人效法自然之天地，形成人文世界、社会的载体。“天之中”对应“地之中”，也是三皇五帝居住建都的“天地人之中”，它由华夏先民遵循“道法自然”“天地人合一”的创世思想方法而形成。

将“天地人”三点连成一线，便产生了十二地支天“子”、地“午“成一线的“子午线”，上对“天中”、下对“地中”、中对“人主”，代表着天子、人主替天帝管理着天下。因此，链接天地人的“子午线”，在人间天子帝都中，也称“中轴线”“南北线”“中分线“等，是对华夏先民创造人文世界思想方法的忠实继承。

二、开封是北宋赵氏先祖发源的吉祥之地。

后人认为，赵姓氏族源于甘肃天水的赵氏，故对北宋赵家有“天水一族”之说。

赵姓的先祖，是西周受穆天子分封山西赵城的造父；造父的先祖，是商代封地在阳武衙地（今原阳留侯村一带）的飞（蜚）来，；飞来的先祖，是夏末参加陈留“鸣条之战”的商汤御驾费昌；费昌的先祖，是辅佐大禹治理大运（汴）河、执政夏朝的太宰伯益。

伯益是黄河下游的东瀛（夷）人，居住在舜帝分封的梁国，与大禹卑宫和王都之地的阳城，即开封古城东南部的禹王台同地。战国时期，伯益居住的开封“梁国”，是魏国国都大梁，故魏国亦称梁国，魏王也称梁王。

春秋时期，大梁称作“高阳”，秦代为三川郡阳武县高阳乡，是伯益先祖皋陶、颛顼、昌意、黄帝出生的济（姬、若）水流域。

因此，北宋皇都开封不仅是赵姓氏族的原发地，也是伯益、颛顼文化的继承地，更是黄帝中土、中央、中国文化的弘扬地。它为北宋文化造极于世奠定了厚重的根基，腾达于世界文化的巅峰。

古人称天上的星河为“天汉”，天汉是伏羲肇始河图洛书的象形依据，河图洛书被华夏民族称作“大道之源”。天汉之“汉”，代表的是华夏民族及其文化，是华夏族、汉族的文化基因和历史源头。

在大禹治水的“四渎”文化中，“四渎”分别指“江、淮、河、汉”，又称“江、淮、河、济”。可见，中国最早的汉水，便是济水，是北宋赵氏先祖伯益、皋陶、颛顼、昌意、黄帝发源于开封大梁的姬水、若水。故多部史典均有黄“帝娶于西陵氏于大梁,曰嫘祖,为元妃,生二子:玄嚣、昌意”之说。

因此认为，北宋皇都是中国基因文化，在开封之地产生、传承和发展的结果。也是印证开封为中国文化源头、世界文化高地、巅峰的历史、地理依据。

三、上古帝王的“子午线”是天下的“中分线”。

古人讲究“天圆地方”“天南地北”“天象地形”观念，其文化来源于华夏先民对自然天地的最初认识，并按照这样的思想方法，创造“天人合一”于“天地之中”的人文世界观，也称象形的创世观。

因此，古人认为，天是圆的，地是方的，人是头（上）圆脚（下）方的。认为，乾天在南方，故在都城南正门建圆形天坛祭天；坤地在北方，故都城北门建方形地坛祭地。认为，天为上、地为下、人居中，人法地、地法天、天法道、道法自然。

由此，形成了中国历代帝王坐北朝南，御临天下，负阴抱阳，守中执中等治理天下的模式。

这也是我们不赞成河南郑州把炎黄二帝的塑像，建成“坐南朝北”造型的历史文化原因所在。因为它背离了华夏民族“道法自然”“天人合一”“负阴抱阳”“守中执中”等创世的思想和方法，也背离了中国优秀传统的基因文化内涵，使河南蒙受“河南老家”没有优秀中国传统文化的羞辱。

四、三皇五帝天下“中分线”在“天地之中”位置。

华夏民族的人文始祖伏羲，依据“道法自然”的创世思想和方法，肇始“天地人合一”于“天地人之中”的人文世界。又被三皇后裔五帝所继承弘扬，创立了以五行五时五方五色五帝等历法文化和治理天下的管理模式，定位了三皇五帝居住、建都的历法位置，形成了以太极、中土、中州、天地之中为核心的八卦八方八节文化，九宫九数九州文化。

这些文化的本质，都是在伏羲“道法自然”“天人合一”的象形思想和方法指导下，创造的人文世界，人文成果，并且严格遵循着自然、象形的思想方法，遵循着唯万物生存为准则而形成的历法文化。

华夏先民最早创造的历法文化，是华夏民族繁衍、发展和壮大的根本大法，并通过伏羲肇始太极、两仪、四象、八卦、九宫、十天干、十二地支、二十四节气等文化得以展现，是华夏民族及文字、文化、文明的产生始点和标志。

其中，伏羲最早以八卦、九宫图划分的九州之地，被中央黄帝居住、建都的中州冀州、中央之国所继承，而中央黄帝的中州冀州、中央宫室、中央之国，正在“天地人合一”的“天地人之中”，今为开封黄河（古济水）大堤南岸的轩辕楼（丘）一带。

没有中央黄帝居住的中州冀州、中央宫室、中央之国，天地之中就失去了人文地理依托；失去了天地之中，中央黄帝居住的中州冀州、中央宫室、中央之国，同样也失去了华夏民族原始历法文化的支撑。

因此说，只有黄帝居住和建都地，而没有天地之中；或只有天地之中，而没有黄帝居住和建都地，都不是、也不可能是真正的中央黄帝居住建都的中州冀州、中央宫室、中央之国或天地之中。

开封北部黄河（古济水）南岸的轩辕楼，是黄帝与嫘祖成婚的中央宫室，即中央之国，也是唐代天文学家测量的浚仪岳台天地之中，也是世界最早测定的“本初子午线”，正符合上述两个不可或缺的基本要素。在当今的中国，绝无第二个相符的历史、地理环境存在。

尤其需要说明地是，北宋时期创建的三重城古都规制，完全符合天象中紫薇垣（宫城）、太微垣（内城）、天市垣（外城）的“三垣”城模式；其宋都开封的中分线，即子午线、中轴线，也与古人实地测量的“浚仪岳台天地之中”、世界最早的“本初子午线”同在一地。

这说明，伏羲肇始太极两仪、阴阳八卦、九宫九州的文化源头，与两仪之“仪”邑、阴阳之“开封”同义、同地。黄帝居住建都的中央宫室、中央之国，在阴阳两仪“开封”的“天地之中”，宋都开封古城也称“土城”“卧牛（土）城”“三重城”。北宋皇都开封“中轴线”，也与中央黄帝的“天地之中”、上古中国“子午线”等同在开封一地。

这不仅是展示中国优秀传统文化、华夏文明发源地的独特优势资源所在，也是开封、中国人文化自信、文化高地、造极于世的自豪感所在，可以与中国乃至世界上任何地方人类所开创的人文成果一比高低。

这是华夏民族创造人文世界取代的伟大成果，开封人应该切实加以重视、发掘和开发，使之真正成为开封人文化自信，打造宋文化名都的金字招牌。