来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：东方生命研究院院长 潘 麟

前 言

——我们的时代问题

在没有进入正文之前，有几点申明如下：

首先，真理是天下之公理，是真理就一定有其普遍性和永恒性。真理不会因单人说出或异口同声，而有任何差别，也不会因时代、种族、性别和表达方式等的不同，而有任何增损。

其次，本宣言所有观点和主张，皆是笔者多年来吸收与糅合了无数古今中外智者贤人之探索和洞见而成。故笔者不敢贪此天功为己有。在本宣言中，笔者所饰演之角色与其说是著作者，勿宁说是一名记录员更为确当。

又次，如下所论涉及的任一主题或话头，若欲展开而详尽之，非宏篇巨制不可。因受体例和篇幅之约，在此文中，只能是点到为止。

复次，病无大小之分，唯有轻重之别。任何时代皆有诸多之问题，这些问题于轻时可忽略不计，但若延至沉重之时，任何疾患皆可害身丧命。我们这个时代里的诸多问题，若于此前，或轻如感冒。但于目前，它们已发展至攸关性命了。故我们不得不悲痛地宣告：中国文化病了。我们这个时代病了，而且病得还很不轻。面对如此顽疾，我们以为，非用高声呼救不能广人知，非有诸贤联手不能令其转。

由是，我们出于对当下时代的回应，造此宣言，命名为“新国学宣言”。宣言者，公开表白一思想或一主张，以求广为人知之谓也。

我们认为当下这个时代之顽疾主要反映在以下各方面：

大约在一个世纪前，德国化学家奥斯特瓦尔德（1909年诺贝尔奖得主）等不无豪迈地宣称：“科学将能凭着其所揭示的’统一的世界观念’取代上帝的位置，它理应获得人们所能赢得或想象到的最高地位，人类即将进入科学一元化时代。”而事实上，恰如另一位科学家普朗克所坦言：“科学决不可能毫不遗漏地解决它所面临的一切问题。”尽管如此，但科学一元化思想已然成为当今覆盖全球的超级意识形态。

中国人经过一百多年的西化教育，头脑同样被严重地西化了，自觉或不自觉地，以欧美文化和思维方式为认知参照和行为准则。在这百多年中，“西方”二字成了无数国人新的理想国，像佛教徒信仰西方极乐世界那样梦想生于西半球为荣。

成就科学认知必须具有两大原则：一是原子化原则；一是可重复性原则。原子化原则就是我们研究一个东西时，不需要牵涉太多别的东西，即可完成对此事物的独立研究和理解。比如说，我们研究人体，只需要用解剖学、生理学等与人体相关的方式方法来研究即可，不需要牵涉到银河系等更大的系统。如果研究人体的前提是必须清楚整个地球，研究地球的前提是必须清楚整个太阳系……如此环环相扣下去，那就没法成立任何一门独立学科。

一个事物在成为科学研究和认知对象时，它必须是可独立的和自足的，也就是说，它必须是被原子化的。在科学的原子化原则下，越来越详细的分支科学被一个个地建立了起来。但人们在不断分裂和细分下去的科学探索和学科建设中，认知体验和生命体验等同样被不断地分裂下去。我们的生活、人生、情感、人格、认知、思维等就会在不断加深的原子化思维中走向不可逆转的分裂，而成为一个越来越破碎的“人的碎片”，不再是一个有机而完整的人。原子化（也即不断分裂化或细化）的科学思维和学科建立，形成了一个个“虫洞型精神体”，即我们所研究或进身其中的学科，就是一个个的认知之洞，我们则是某个洞穴里的具体生物。这样，我们在我们的洞里，别人在别人的洞里，人们在各自的洞穴中越来越远离对方。人与人的沟通越来越困难，人与人的精神距离越来越远，人自身的完整性也越来越低。科学将人类引向了一条人格越来越分裂化，认知越来越封闭化，生存体验越来越虫洞化，心灵和思维越来越碎片化的深渊。

尽管近来科学界也注意到了科学自身的分裂化倾向，创立了一些“交叉科学”“边缘科学”和“系统科学”，但由于科学探索的原子化原则注定了在科学领域，分裂永远大于综合，封闭永远大于联通。如是，科学带给人类精神的虫洞化倾向如果依靠科学自身力量，似乎是永难克服的宿命。