来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：西安电子科技大学人文学院院长 终南文化书院院长  漆 思

二、中华心学的生命觉悟

中国心学蕴涵着悟性思维智慧，中华传统修行文化体现了心性的生命觉悟：易经主张自然大化的生命观，注重变通的阴阳和谐；懦家主张中和之道的生命观，注重入世的人文关怀；道家主张道法自然的生命观，通达超脱的天地境界；佛家主张中道圆融的生命观，追求真如的本性自觉。中华心学的生命觉悟，与西方文化注重概念化的理性认识形成鲜明对照。中西文化的生命观会通，核心在于中国心学注重的悟性思维与西方科学文明的理性思维及宗教文明的超越思维的对话。中国心学的悟性思维注重心性的修养，使心性与大道相通，以开启人的生命澄明之境。

人是在世的存在。在世之人，是宇宙中具有心性的存在，人的心性可以通达自然大道。作为心性的生命体，人的生命跟宇宙万物的生命是内在一体的，存在着本质上的统一关系。人的小生命来源于宇宙的大生命，最后还要回归大生命之道。道就是生命成就自身的内在本性和构成机理，在人则为“人道”，在天则为“天道”。人的觉悟在于心与道的感悟相通。然而，人的生命本性在现实中常常是不自觉的，生命之道的迷失使得现代人找不到回家的路，处于一种生命的无根基状态。人从自然大生命而来，本身就携带着自然之道的气息，但常常迷失了自然之道的本性，找不到生命之真谛。这种生命的无根基状态是人的生命自觉意识缺失的表现。我们目前所处的现时代更需要对人的生命观进行反思：我们究竟从哪里来？到哪里去？生命本性究竟是什么？能不能找到生命的真实信仰？这就需要上升到生命哲学层次进行生命观的澄明，让光亮照进生命的无明状态，使心性得以觉语，通达生命的澄明之境。

中国心学的悟性思维，正是追寻心性的自觉，追问生命的意义。善生命的价值，实现生命的觉解，追寻人生的真谛。“觉”字可理解为”学”到鼓“见”：“悟”字可理解为“吾”“心”为“悟”，明心见性即为生命之觉悟。现时代，人更多的去追逐身外之物致使人失去了生命的本性，遮藏了自然的生命之通道，心性难以与大道接通，导致生命有隔、陷入迷茫的无明状态。这需要人用心灵去感悟，用生命去觉解。

中国心学的生命觉悟，主要体现在如下层次：

（一）人世

人世即人生在世，人存在于世界之中，要把握人与世界的关系。我们如何理解宇宙的真相和人生的意义，需要自觉领会哲学意义上的世界观问题。通常我们将世界观定义为人对世界的根本看法，其核心就是把握人与世界的关系，把握人生的存在方式。从哲学的层面理解世界观，“世”是人生在世的生命宇宙；“界”是人生体验的道路；“观”是以人的心性对宇宙大道的觉悟。这种观不只是“眼”观，更在于“心”之观悟。心之世界观决定着人生观的视野，人的心性自觉到与宇宙大道相通则是世界观的澄明。