来源：首届生命与国学高峰论坛论文集
作者：周永卫
引言
佛教在中国早期传播问题，一直是学术界关注和研究的一个热点问题。近一个世纪以来，梁启超、冯承钧、汤用彤、陈垣、胡适、余嘉锡、周叔迦、周一良、季羡林、任继愈、马雍、吴焯、阮荣春、荣新江等学者，以及法国汉学家马伯乐、伯希和、日本汉学家松本文三郎、荷兰汉学家许理和等中外学者1，围绕汉明帝感梦遣使真伪问题、《四十二章经》真伪问题、《牟子理惑论》撰写年代问题、佛教输入中国路线问题等，进行了持久而深入的讨论。时至今日，这些问题虽然没有定论，但在一些问题的看法上，主流意见已经趋于一致，比如《牟子理惑论》撰写年代问题，绝大多数学者认为是撰写于汉末三国时期；在佛教输入中国的路线问题上，以陆路输入之说占据上风。“印度佛教由海路传入中国，最早亦当在桓帝末世，此时中原地区已流行佛教，并有译经的胡僧，则海路迟于陆路，固不待言”。2“综合已有的历史文献及80年代以来的考古图像资料，特别是考虑到阿富汗最近新发现的公元1世纪早期的佛教文献，我认为佛教从西北印度大月氏（今阿富汗和巴基斯坦）经陆路传入中国的说法最为合理。”3“佛教从这里（按：至川缅甸路）以及海路传入中国，也是历史事实。只不过在最早的时期只能通过中亚而已。”4
笔者不自量力，在研读原始文献和前贤经典的基础上，对佛教海路输入中国的可能性问题，以及东汉三国时期岭南佛教的发展问题等，提出一些粗浅的看法，草成文字，期待方家批评指正。
一、不容忽视的南海子碧——《道行经后记》的重新解读
汤用彤先生在论述汉代佛法地理时，曾“取群书可信之记载，表列汉代佛教分布之地方于下”：5
| 楚王英 | 彭城等八城 临淮二县 丹阳泾县 |
| 桓帝 | 洛阳 |
| 襄楷 | 平原湿阴人（今临邑县地） |
| 某君 | 襄乡浮图 |
| 《般舟经》校定 | 许昌寺 |
| 笮融 | 丹阳 下邳 彭城 广陵 |
| 陈慧（安世高禅学之继承人） | 会稽 |
| 韩林（同上） | 南阳 |
| 皮业（同上） | 颍川 |
| 严浮调 | 临淮 洛阳 |
| 孟福（支谶笔受者，字元士） | 洛阳 |
| 张莲（同上，字少安） | 洛阳 |
| 牟子 | 苍梧 交趾 |
表中可信记载的群书，包括《后汉书》《三国志》《水经注》《出三藏记集》和《弘明集》。其中“《般舟经》校定”、孟福、张莲三事均出自僧佑《出三藏记集》中的《般舟三昧经记》，为论述方便，特征引如下：
般舟三昧经记第八 未详作者
般舟三昧经，光和二年十月八日，天竺菩萨竺朔佛于洛阳出。菩萨法护。时传言者月支菩萨支谶，授与河南洛阳孟福字元士，随侍菩萨张莲字少安笔受。令后普著。在建安十三年于佛寺中校定，悉具足。后有写者，皆得南无佛。又言，建安三年，岁在戊子，八月八日于武昌寺校定。6
此经记内容与《道行经后记》有惊人的相似：
道行经后记第二 未详作者
光和二年十月八日，河南洛阳孟元士。口校天竺菩萨竺朔佛，时传言译者月支菩萨支谶，时侍者南阳张少安、南海子碧，劝助者孙和、周提立。正光二年九月十五日，洛阳城西菩萨寺中沙门佛大写之。”7
注：
1梁启超：（佛学研究十八篇》，上海：上海古籍出版社，2001年，这18篇论文完成于1925年之前。冯承钧：《中国南洋交通史》，上海：上海古籍出版社，2005年，完稿于1936年。汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京：北京大学出版社，1997年，此书初版于1938年。陈智超编《陈垣来往书信集》（增订本），北京：三联书店，2010年，内收陈垣与胡适1933年讨论《牟子理惑论》真伪问题的往来书信多封。周叔迦辑撰、周绍良新编《牟子丛残新编》，上海：上海书店，2001年，内收梁启超、周叔迦、余嘉锡、周一良、胡适、伯希和、松本文三郎等人讨论《牟子理惑论》问题的论文及书信。季羡林：《中印文化交流史》，北京：中国社会科学出版社，2008年。任继愈主编《中国佛教史》（第一卷），北京：中国社会科学出版社，1985年。马雍：《东汉后期中亚人来华考》，《西域史地文物丛考》，北京：文物出版社，1990年。吴焯；《佛教东传与中国佛教艺术》，杭州：浙江人民出版社，1991年。阮荣春：《佛教南传之路》，长沙：湖南美术出版社，2000年。荣新江：《陆路还是海路？——佛教传入汉代中国的途径与流行区域研究述评》，《北大史学》2003年1月。马伯乐、伯希和文见冯承钧译《西域南海史地考证译丛》，北京：商务印书馆，1962年。许理和：《佛教征服中国——佛教在中国早期的传播与适应》，李四龙、裴勇等译，南京：江苏人民出版社，2005年，原书英文版初版于1959年，系作者的博士论文。
2吴焯：《佛教东传与中国佛教艺术》，杭州：浙江人民出版社，1991年，第119页。
3荣新江：《陆路还是海路？——佛教传入汉代中国的途径与流行区域研究述评》，《北大史学》2003年1月。
4季羡林：《中印文化交流史》，北京：中国社会科学出版社，2008年，第24~25页。
5汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京；北京大学出版社，1997年，第57页。
6僧祐撰，苏晋仁、萧鍊子点校:《出三藏记集》卷七，北京：中华书局1995年，第264页。文中“菩萨法护”，严可均认为“当有误， 晋初有竺法护，非即此”。苏晋仁先生 认为“此四字前后无著，或系后人传写阑入， 当删。”按：戊子年应为建安十三年（公元208年），文中“建安三年”疑有误。《出三藏记集》一般又简称为《祐录》。
7僧祐撰，苏晋仁、萧鍊子点校:《出三藏记集》卷七，北京：中华书局1995年，第264页。
