来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：辽宁省体育运动委员会 王力平

西安交通大学期刊中心 司国安

教学之师：一般学校教育中，主要是完成教学知识的任务，如古时的秀才当老师，只会教而不会授。

家教之师：一是自己的父母，父母无形的阴阳之气相会，即父精母血就结为胎胞，无意而有产生了“我”。“我”在母腹内九月的孕育过程中，父母对“我”进行无言之教，称为胎教或体教。“我”在刚出生的1-2天内只喝水而不吃任何食物，父母进行的不食之教。古时以三为基础，从出生到三岁为人之初的教育，有句俗话“三岁看到老”是有道理的。然后为孩子选择优秀的幼儿园、选择教育质量好的学校并进行言行之教，这些教育对人的一生成长都有着非常重要的作用。人生的胎教、三岁以前教育以及三岁以后的教育这三个阶段，对人终身的成长都有很大的影响。因此，父母是人生第一位老师，也是最重要的老师。还有在社会交往中的上下级、同事、同学、朋友等，他们的言行对自己的影响，也称之为家教之师。这对人的成长也是有很大影响的。

2.三师

明师：今世肉体之师，有形有质，可见其身，静听教诲。第一明师是父母、父精母血相合时，开教与我，心教九月，教我成人：来到世间，父教母爱，无语身教、开起智慧、教我长大。入学拜师、师授与我；心智有变、人生之道、有所不同。明师指路授口诀，诀中有诀；尊师讲法传大道，道中有道。尊师敬道，终生不忘；学知有成，行走世间：三人同行、必有明师，永记心中。金丹秘法在丹经中有法诀，诀中之诀，皆口传心授，不记文字。经中的文字有暗语、隐藏语、比喻、一字多音多义等，不经明师指点难以理解。

名师：前世声名之师、有形不见其身；前世圣贤、身先寿在。所居楼阁，寺庙山庄、遗址宅房、墨宝丹书、留于后世。十方寺庙、有神显之；山庄不同、贤圣选造；墨宝留芳、世间歌颂；丹书万卷、各有不同。人各有志、所得不同；地利有异、选之不同；传之有承、师生不同。世世代代、学之不完、用之不尽、教育后人。

冥师：幽灵之师，有质不见其形，有形不见其质；天地神异，人为万物之灵，会意在心、无学自通、人人皆有，用之无形、取之无质，冥师所在、自知其明。

无论你是君王、圣贤、奇人、百姓、“入世”顺其自然、生活而修炼；无论你是前人、后人、隐士、专修“出世”逆者成仙佛、反生而修炼，三师不可少一师。无明师，不得修炼功与法，功中有术、术难求、法中有诀、诀中诀……无名师，不得修炼理与法，理中有道、道难解、法中有数、数中数……无冥师，不得修炼神与灵，神中有光、光难回、灵中有智、智中智……

人生有三师、五品各不同。入世自然、无三师难成人；出世反生、无三师难成仙佛。得道无先后，只是路难行……明师可遇、道友伴侣难求。

（二）道友和伴侣的不同

人在修炼中“明师可遇，道友伴侣难求”。本文第一作者少时学道，师祖教训、丹书经典告戒：如何做人，听之从之。今不知从何说好——“道友、伴侣”人生修炼中最大难处。道友和伴侣不同。道意相同、心智合一、随能同行、不能相处、方为道友；如能同处同食同居，不分你我、行之万里、其心不变，方为伴侣。

中华文明几千年，至从老子、孔子两圣传丹书于后世，中华民族思想有根基，外儒内道：对外使于儒家法规，对内行于道家理念。人生修炼不可忘，两圣丹书记心中。孔子育人而成家，老子教人而制国；家中常用孔子说，国中常用老子教，两圣少一不成道。

众人有先儒而后道者，有先道而后儒者，都行于世间。不知先入哪家？儒道两家本为一家，道生于宇宙天地之先、儒产于天地人事物之中，人在天地中生存修炼，人各有志、入道不同，无有可辨之处。

“入世”修炼、顺其自然。先祖、父母、兄弟、子孙、亲朋、众生、万物都是道友；君臣法制、长幼分明，尊师爱徒，孝养父母，兄弟姐妹，互敬如宾、亲情常伴、世间和睦。“出世”修炼、逆者成仙。入世道友、处处都有；另有修道伴侣，道心一处、同行万里，千难万苦、你中有我、我中有你，其心向道、修炼人生、道情常在、同入仙班。

“入世”“出世”，道友、伴侣不同。修道不同，他想他的道，你想你的道；他想强加你想，你想强加他想，无从合一。道中有道、辨之无道，道有神明、道有中正、道有法理、天地公论，人不为之；心中之道，你我有别、不合我身、不从我心；道友、伴侣不合，不能共处，道在何处、大道无门……同生在世、方可为道：道心一处、方可为友；同行万里、方可为伴；不分你我、方可为侣。

学道多年，广交道友，行之万里、游遍五洲大地、世间山河；同道友不分你我，尊爱同行，同居同修，不食不眠，万危千难，道心不改，道友众多、伴侣难求，知心知己更难！