来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：中华儒学会执行会长 北京儒学书院院长 柳河东

三、君子之修——恐惧修身，非礼勿履
《大学》讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，君子立身行道成德之本在修身。大象传中，有震、大壮、咸、家人、睽、损、益、兑、遁、小过10条卦象辞讲述君子之修：恐惧修身、非礼勿履、以虚受人、言物行恒、以同而异、惩忿窒欲、迁善改过、以友讲习、远小人而严、行恭丧哀用俭。
第五十一卦震：雷，君子以恐惧修身。
第三十四卦大壮：雷在天上，君子以非礼勿履。
第三十一卦咸：山上有泽，君子以虚受人。
第三十七卦家人：风自火出，君子以言有物，而行有恒。
第三十八卦睽：上火下泽，君子以同而异。
第四十一卦损：山下有泽，君子以惩忿窒欲。
第四十二卦益：风雷，君子以见善则迁，有过则改。第五十八卦兑：丽泽，君子以朋友讲习。
第三十三卦遁：天下有山，君子以远小人，不恶而严。
第六十二卦小过：山上有雷，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
君子以临深履薄、诚恐诚惧的态度和精神以修身求道。君子尊礼自律，非礼勿行。 君子谦虚听取意见，虚心待人。君子言有物，行有恒，言语务实不虚浮，行动恒毅不间断。君子求同存异，寻找共同点，保持各自特点，以达和谐共生。君子抑制自己的情绪、怨忿，克制自己的欲望、贪欲。君子见善则迁，从善如流，有过则改，拒恶如仇。君子与朋友一道讲学问、习义理。君子远离小人，不必凶恶而自生威严和震摄力。君子行事恭谨，居丧尽哀，用度节俭。

四、君子之为——经纶行事，保民安民
《论语》中讲，“力行近乎仁”，“君子食无求饱，居无求安，敏于行而慎于言”，“君子敏于行，而讷于言”，“君子疾没世而名不称焉”，立身行道，积极做事，善于作为，勇于有为，是君子的重要品性。
大象传中，有屯、讼、同人、未济、谦、明夷、夬、萃、井、革、节、履、临13条卦象辞描述的是君子之作为、有为：经纶，作事谋始，类族辨物，慎辨物居方，裒多益寡、称物平施，用晦而明，施禄及下、居德则忌，除戎器、戒不虞，劳民劝相，治历明时，制数度、议德行，辨上下、安民志，教思无穷、保民无疆。
第三卦屯：云，雷，君子以经纶。
第六卦讼：天与水违行，君子以作事谋始。
第十三卦同人：天与火，君子以类族辨物。
第六十四卦未济：火在水上，君子以慎辨物居方。
第十五卦谦：地中有山，君子以裒多益寡，称物平施。
第三十六卦明夷：明入地中，君子以用晦而明。
第四十三卦夬：泽上于天，君子以施禄及下，居德则忌。
第四十五卦萃：泽上於地，君子以除戎器，戒不虞。
第四十八卦井：木上有水，君子以劳民劝相。
第四十九卦革：泽中有火，君子以治历明时。
第六十卦节：泽上有水，君子以制数度，议德行。
第十卦履：上天下泽，君子以辨上下，安民志。
第十九卦临：泽上有地，君子以教思无穷，容保民无疆。
君子立壮志，定规划、绘蓝图。君子开始做事时，提前细谋划。君子物以类聚，人以群分。君子谨慎分辨事物，使之各居其位，各得其所。君子尚公平，按照分多润寡，截富益贫的原则，估量财物，公平分配。君于管理民众，看似愚晦，实则高明。君子将功名利禄分施给属下，成忌据功德为已有。君子修治兵器，以戒备不测。君子为民众操劳，劝民众互相扶助。君子修定历法，明令时令。君子制定礼仪典章制度，确立伦理道德标准，规范民众行为。君子分清上下之责、之别，遵循礼仪，安定民心。君子一方面教育提高民众，另一方面包容、保护民众，使大家安居乐业，幸福无尽。