来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：中华儒学会执行会长 北京儒学书院院长 柳河东

八、君子之志——慎终追远，成就王道
先王、后、上、大人，皆为君子之楷，其行、其功、其德亦是君子效法之对象，亦是君子奋斗之目标和崇高理想。易经大象传中，有比、泰、观、噬嗑、剥、复、涣、豫、垢、离、无妄11条卦象辞讲述了先王、后、上、大人，即君子之志：建万国、亲诸侯，裁成天地之道、辅相天地之宜、以左右民，省方、观民设教，明罚敕法，厚下安宅，至日闭关、商旅不行、后不省方，享帝立庙，作乐崇德、殷荐上帝、以配祖考，施命诰四方，茂对时，育万物。
第八卦比：地上有水，先王以建万国，亲诸侯。
第十一卦泰：天地交，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
第二十卦观：风行地上，先王以省方，观民设教。
第二十一卦噬嗑：雷电，先王以明罚敕法。
第二十三卦剥：山附地上，上以厚下，安宅。
第二十四卦复：雷在地中，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
第五十九卦涣：风行水上，先王以享于帝立庙。
第十六卦豫：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
第四十四卦姤：天下有风，后以施命诰四方。
第三十卦离：明两作，大人以继明照于四方。
第二十五卦无妄：天下雷行，物与，先王以茂对时，育万物。

先王划分疆土、建立方国，分封诸侯以亲近之。君王按照天地运行规律制定治国方略，辅臣们利用天时地利为百姓造福，以管理万众。先王巡省天下，体察民情，推行教化。先王明用刑罚，严正法令。上层宽厚待下，使民安居乐业。先王谨守春发冬藏的规律，在冬至这一天关闭关口，禁止商贾旅客通行，君王自己也不外出巡行。先王祭祀天帝，建立庙堂，以凝聚人心。先王制作音乐推崇功德，用隆重的乐仪敬献上帝，并请自己的先祖配享。君王施行命令，先诰告天下，使天下人明白。大人应连续不断地将光明普照于四方，施恩于民众。先王以顺应生发之时，促进万物滋生繁育。
通过以上八个方面的分析，我们可以看出古代君子是指有着崇高人生理想和政治追求，保持高尚道德情操，充满才智，积极有为而有名有位的社会精英。他们通过观察天地、日月、风雷、水火、山泽等景象以及千变万化的自然现象，顺应、尊循自然规律以居身行事，他们的言行符合天地大道和自然规律，他们无疑是那个时代最具智慧、最具生命活力和生命价值的一个群体。
时光流转，时过境迁，数千年后的今天，现代社会与古代君子生活的时代发生了天翻地覆的变化。现代社会在生产方式、组织结构、物质基管理机制、科学技术等方面，人们的生活方式、生活习俗、交通方交往形式等，远远不同于古代社会。但是，尽管数千年过去了，人的生没变，人追求物质和精神财富的欲望没变，人的需求无限和社会资源人有禀赋地位之差、需要精英垂范、教化和治理，人需要心灵的滋富足，生命需要智慧的启迪和境界的提升……的根本状况没有变。因社会精英的本质特性即君子人格亦不会有根本性的改变。
有着崇高人生理想和追求，内心富足而强健，保持高尚道德情操，充满才智，达观向上，勇于担当，乐于包容，精进不息而有为、有位（拥有名份与地位），展现出蓬勃而旺盛的光辉生命气象，依然是现代君子和当代社会精英应具的基本品性和要求。现代君子和当代社会精英从性、基、修、为、智、才、命、志“八字”，即自强厚宽、崇德为基、修身为本、有为有位、充满智慧、拥有才干、乐天知命、志存高远八个方面要求自我和加强修炼，最大限度实现生命价值和生命升华，依然是有效的方法和途径。

参考文献:
[1]李史峰.《十三经》[M].上海辞书出版社，2006年3月.
[2]陈克明.《群经要义》[M].中国人民大学出版社，2009年11月.
[3]柳河东.《重建中华礼仪之邦 再造现代君子国度——兼论当代儒家社会组织的历史使命、定位与建设》[D].2011年9月.