试论开封黄河文化特色与旅游资源开发问题

作者：开封 · 韩鹏

包括开封在内的整个华北平原，都是由海河平原、中央平原、黄淮平原组成的。三个平原都是由黄河在下游不断冲积而形成的结果。因中央平原位居三个平原的中部，故也称“中原”，本义是最早位居中央的原始中土。

远古时期的开封，在河南荥阳桃花峪、太行山、北邙山的东部，也是渤海、黄海结合部的东海之地，是原始黄河上中下游贯通之后，大量泥沙最早冲积形成的河洲、九州、中原、华北平原的始发地。由于远古、上古的原始黄河，在下游的东北方、东方、东南方作扇形摆动，不仅冲积形成了东北部的海河平原，中部的中原和东南部的黄淮平原，也形成了随着三个平原方位不断摆动的黄河下游主河道。

其中最早的主河道，便是伏羲出生地、肇始河图洛书、划分九州之地的灉水、沮水，也称汴水、大运河、睢水等。由此，成为了三皇五帝、夏商诸王的最早发源地，也是人文黄河、黄河文化、华夏文明的最早发源地。地处现在开封北部的黄河，本是远古、上古时期的灉水、汴河、济水、大运河主河道，也是这一时期原始黄河下游的主河道，为开封打造独具中国特色的黄河文化、弘扬黄河精神，规划发展国家黄河文化旅游园区，重新复建中国文化高地，提供了高等级、高品位、高质量的人文资源和开发依据。

一、黄河形成需要有两个条件：

一是冰川期（约300—1万年前，一说250—2万年前）的结束，冰封的大地逐渐解封，开始有了形成河流之水的条件。

二是黄河上中下游贯通（10—1万年前）后，与荥阳东部渤海、黄海相链接，原始黄河开始出现。

两个时期的下限时间比较接近，正好对应1万年前新旧石器时代的交会期，被认为是华夏民族产生前的孕育期。

二、开封地区，即黄河下游河流形成需要两个条件：

一是带有大量泥沙的黄河，冲积河南荥阳东部的渤海、黄海结合部，这是海底高出海平面后，开封地区的位置所在；

二是渤海与黄海西岸地平面不断抬高，并不断扩大成为四水环绕的河洲。有了河洲，黄河下游、荥阳东部开封的河流，才有了依附的地理载体。

三、燧人氏迁徙开封的人文依据：

燧人氏产生的年代没有定论，分别有百万年、几十万年、几万年多种解读。但都认为燧人氏产生以火的使用为标志，一直到伏羲时期之后。燧人氏居住黄河中下游之地的依据有：

一是黄河中下游结合部，即荥阳西部的南北一线，有旧石器和新石器时代燧人氏居住的人文遗址（如许昌灵井人为12.5—10.5万年前、鲁山仙人洞人为3.3—1.2万年前、郑州樱桃沟燧人氏为4万年前，等大量人文遗址）；

二是荥阳东部的黄河冲积的河洲上，有燧人氏之子伏羲、伏羲之母华胥氏居住的河流、沼泽，也就是流经开封的灉水、沮水、雷泽。

四、黄河下游河洲上的河道，是华夏民族历史上最早的原始黄河主河道。原因有二：

一是河洲上灉沮二水会同的雷泽，是燧人氏之子伏羲的出生地，也是目前中国最早史典中，记载黄河下游最早的两条河流和沼泽地；

二是伏羲在灉沮二水流域，创造了华夏民族之人，创造了以河图洛书、太极八卦和原始历法，为标志的华夏文字、文化、文明。灉沮二水，是华夏民族最早人文河流，也是河洲上原始河流，即黄河下游的的原发地和主河道。

五、伏羲、大禹以上古河洲的灉水，为中枢之河、之水划分了九州，九州具有严格的原始历法定位。伏羲、大禹九州具有不同的历法特征：

一是三皇五帝时期，使用的是以黄河下游主河道灉水为中央之地的伏羲九州，其主要特点是以中州冀州为天地之中，即九州中央核心之位的；

二是夏代、商代时期，使用的是以黄河下游主河道大运（汴）河为中央之地的大禹新九州，其特点是以中州豫州、北方州冀州为天地之中，即九州的核心之位。大禹九州方位的调整，是九州东南冲积土地扩大的结果，也是导致大禹九州中州豫州和夏都南迁的主要原因。正与黄淮流域的大运河、大运河之滨的大禹阳城相对应。

西周时期黄河下游的中州豫州核心地，迁徙到黄河中游末端的洛阳，大禹九州各州随之被打乱，但面积得到了扩大，大九州、大中国、大中原的理念开始形成。

夏代的大运河，就是原始黄河下游的主河道，而大运河四个方位的东江、西河、南淮、北济“四渎”，仅仅是大运河分流洪水的支流。

六、伏羲时期肇始的太极八卦文化，包含着两个特别重要的含义：

一是华夏民族及其文字、文化、文明发源地的标志，故有“群经之首、大道之源、人文之始”的盛名。其历史文化地位，是至今中国任何史典所不及的。

因开封有了灉水、即汴河，才有河图庄、“龙马负图处”石碑地名文化传承。而龙马负图，就是伏羲肇始的河图洛书、八卦爻符文字图；因开封汴河岸边有了仓王村、仓王城，才有仓颉创造象形文字“仓颉书二十八字”在开封的文化传承。

因此说，开封灉水汴水，现在的黄河流域，是中国文字的最早产生地。贵州水族的水书，也发源于开封的睢（沮）水流域，睢水是灉水汴水的支流，传承水书的水族也自称为睢水之人。

二是伏羲八卦九宫图，是中国最早历法产生的标志，四面八方、四时八节等，都是历法中的时间、空间概念。它是华夏民族开创人文历史遵循的根本大法，也是伏羲、女娲手中高举的“规与矩”，一个画圆，一个画方，代表着天圆地方的“天地”大道大法。它是我们甄别、认定三皇五帝、夏商诸王，居住和建都之地的根本依据和法理支撑。

七、上古历法文化，是五帝定位的基本依据。

如伏羲，是四象中的青龙帝、是四方中的东方帝，是四季中的春帝，是五行中的木（仁）德帝，五色的青帝等。

如神农，是四象中的朱雀帝、是四方中的南方帝，是四季中的夏帝，是五行中的火（礼）德帝，五色中的赤帝等。

如轩辕，是五行中的土（信）德帝，五色中的黄帝，五方中的中央帝，五季中的长夏帝等。

如玄嚣，是四象中的白虎帝、是四方中的西方帝，是四季中的秋帝，是五行中的金（义）德帝等。

如颛顼，是四象中的玄武帝、是四方中的北方帝，是四季中的东帝，是五行中的水（智）德帝等。孔子的仁义礼智信五德，本由中原的五帝之德传承而来。

三皇五帝夏商诸王，都有自己存在的法理依据，道德位置，都可以通过上古时期华夏先民创造的原始历法法则，找到他们居住和建都的法理依据、道德凭证。

而上古时期的黄河、灉水、汴河、四渎等人文河流，均具有自己在历法文化中的时空位置，均与上古时期的历法文化、五帝文化之间，存在依存、互证的历史地理关联性和规律性。

科学的任务，就是探索规律的。因此，具有规律性的太极八卦、河图洛书等历法文化，也是中国和世界上最早的科学文化。

总之，上古时期黄河下游主河道，与灉水、汴水、大运河曾是同一河道，也是三皇五帝、夏商诸王居住、建都的核心流域，留下了大量人文遗产、人文遗址、人文资源，是开封，乃至中国、世界独有黄河文化资源，也是提炼黄河人文精神，树立中国文化自信，打造华夏民族家园，规划开发国家黄河文化公园不可多得的高品味、高等级资源，又是我们研究黄河、大运河文化和华夏文明发源地取得的初步成果。