作者：温聚香

摘要:电影《墨攻》生动再现了在两千多年前“争于力气”的战国时代，在此形势下，无论是儒家的礼乐教化，还是道家的返璞归真，都显得孱弱无力。诸侯纷争，群雄争霸的时代背景下，墨者革离扶弱救世、维护和平的担当，深度阐释了“兼爱”、“非攻”“尚贤”“节用”“非命”等墨家思想。

关键词:墨攻；墨家思想；革离

2006年 11 月上映的《墨攻》改编自日本漫画家森秀树的同名漫画，由张之亮执导，刘德华、安圣基、范冰冰、吴奇隆、王志文等主演的。影片讲述的是战国时期十万赵国军队攻打梁城，墨者革离孤身救城的故事。影片通过墨者革离这一人物的言行向观众展示了先秦诸子中墨家学派的思想观点。本文将结合电影情节对影片中展现的“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等墨家思想略作分析。

一、兼爱

《墨子》中的《兼爱》篇就是墨子门徒对墨子的演讲所做的记录。“兼爱”是墨家学说的基本论题之一，是墨子终生的热忱向往和执着追求，“兼爱”就是“视人之国若己之国，视人之家若已之家，视人之身若已之身。”就是要抛开一切血缘和背景，普遍平等的博爱。”兼相爱”还可以达到“交相利”的目的，而只有人人都能做到“兼相爱、交相利”，才能形成“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的局面，使天下大治。张颐武曾说:”墨家讲人类的关怀， 认为每个生命都有高度的价值，每个人都有绝对的价值， 但这在历史上又是不可能实现的，所以他的痛苦就在于后来发现这些守城的技术没有意义，而且自己的拯救、兼爱的学说本身也有一种内在的矛盾和困难”。电影《墨攻》深刻表达了这种悲悯情怀。

电影《墨攻》一开始，强大的赵国派去十万大军攻打只有四千妇孺百姓的梁城。在这危难时刻，孤身前往的墨者革离开始了他的“兼爱之旅”。革离亲自制造武器、鼓励梁城百姓自救，建造瓮城。这些都极大地鼓舞了梁城百姓的士气，最终守城取得了胜利。梁城司徒建议梁王把革离捆绑起来并送于赵国发落，此举或许能平息赵军的愤怒，因此或许能得救。革离表示愿意自己被绑送至赵军发落来获取战争的暂时平息，以便梁城百姓可以免收战争的摧残。后来革离被迫离开梁城，赵国大将军巷淹中乘机攻陷梁城，用梁城百姓作诱饵，逼迫革离出现，为了保全梁城百姓，革离毅然现身并又一次设法救了全城百姓。当逸悦与革离侦查敌情的时候，不料被敌军发现。危急时刻逸悦纵身跳下悬崖，革离也毫不犹豫跳了下去，只为救逸悦。梁国胜了，牛子张前来恭喜革离大获全胜。革离大喊到“难道你看不见这里堆满了上千具尸体吗?他们是赵军，是敌人。那不是人吗?”面对数千具赵军士兵的尸休，革离一句“那不是人吗?”喊出了墨者心中爱无差等的兼爱之情，时刻保持冷静、严谨，丝毫不为外界的毁誉所动，追求的是那种“不忘初心”的状态。革离一次次地问自己“以亟伤敌为上对吗?敌人来杀我的时候，我来不及去思考就杀了他，不知道应不应该?”这些无疑不是对墨家兼爱思想的反思。

在革离的努力下，墨家的“兼爱”思想影响了许多人。”最先向革离靠近的是逸悦。她感激革离对梁城的援助并跟随他保卫自己的家园。那些一开始想逃离战争的人不小心还是被赵国军队发现了，后被强迫去刺杀革离。他们最终也被革离一心为梁城的诚意所打动，成为革离的追随者与崇拜者。梁城的梁适公子对革离由最初的极不信任、怀疑转为非常信任,处处维护革离,与革离一样他也不赞同屠杀被俘的赵军。后来当梁王想杀掉革离时，梁适公子亲自救革离脱离险境,甚至要追随革离。当革离他们发现被赵军逼来的挖地道的大个子奴隶时，革离不仅没有杀他还给他一些盘缠并将其送到安全地带……革离就是这样一个墨家思想的践行者。总而言之,革离以兼爱之心对待梁城百姓、战俘和甚至以怨报德的梁王，最终不仅赢得了梁城百姓的爱戴，也得到了赵国俘虏的救助，体现了墨家“兼相爱，交相利”的思想。

二、非攻

本片中墨者革离帮助梁城抵御赵军便是墨家“非攻”的具体体现。“非攻”是墨子“兼爱”思想的引申，如果“天下之人皆相爱”，就会“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也,许不数愚也,贵不做贱也,富不骄贫也,壮不夺者也”。“非攻”不是“非战”而是反对不义之战，墨子主张受侵略的弱小国家不应该束手待毙，而应该全民动员奋起反抗。“守小国”是墨家从其“兼爱”的社会理想出发，根据“大攻小，强执弱”的军事形势，所采取的战略抉择。为了实现“非攻”，墨子提出了“救守”的主张。如果战争将要爆发或已经爆发，那么就要用救援守者的实际行动来实现“非攻”。

《墨子》书中自《备城门》至《杂守》共 11 篇被称之为“《墨子》城守诸篇”，专讲守城问题。墨家的“救守”并不只停留在理论上，为了制止战争，捍卫和平，墨子和他的弟子们奔走于即将开展的国家之间，游说诸侯并积极参与小国小城的防御战斗。这方面最为典型的事例就是《韩非子·非墨》中记载的墨子止楚攻宋的故事。

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