作者：杨玉军
而在其小说集《聊斋志异》中，蒲松龄真切地表现了他的仁爱精神，也望造了大量的充满仁爱情怀的人物形象，写出了他们身上的美好人性，表现了人物耀眼的心灵光辉。较典型的一篇是《王六郎》。该篇写一许姓打鱼人同一溺死鬼王六郎交朋友的故事。它有两个主题，一是写他们的真诚友谊。第二，是写王六郎舍己救人的高尚品德。一天，王对许说:“明日业满，当有代者，将往投生。”第二天，”果有妇人抱婴儿来，及河而堕。”但是妇人却没有继续沉下去，反而上岸，抱着儿子走回去了。当晚六郎照常来河边聚会。许向他询问，六郎回答说:“仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。”作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本来可以重新获得生命了，可是却甘愿就弃，而把它让给更需要生命的人–一个手抱婴儿的妇女，他的行为多么高尚啊!
乐于助人，见义勇为是蒲松龄很看重的品质。这在《聊斋志异》中也经常得到表现。如《纫针》中的夏氏是一寻常的商人妻子，路见范氏、纫针母女痛哭，询问得知少女纫针因父欠债要被逼为人做妾，夏氏顿生同情之心，允诺将尽力帮助她们。她千方百计筹措银两，典当物品后仍不够三十金，她向母亲求借。但正当她凑齐银子时，不幸又被强盗掠去，她为无力解救纫针而感到愧对纫针母子，遂悬梁自尽。后来夏氏在坟中为雷霆所震而复生，纫针却在夏氏墓前痛哭被雷击而死，遂被葬于夏氏之墓。此后盗贼遭雷击死，所盗银两被追回，经大难死而复生的夏氏侠肠未改，将追回的银两依然送与纫针之母范氏，让她用以还债。后纫针墓又被雷击开而得以复活，她知恩图报，愿终生服侍夏氏，而夏氏坚辞不受，强行将其送回家。舍财舍命救助他人，却不受任何报偿。在夏氏这个普通人物的身上，我们看到了一种无私助人的美德。这和墨子所提倡并践行的“有力者疾以助人，有财者勉以分人”不是一脉相承的么?
还有一点需要我们加以注意，诚如郑春元先生在文章中所言,《聊斋志异》中的施助者与被助者大都是没有任何血缘关系和亲缘关系的，像夏氏与纫针一样，往往都是素不相识的路人。他们古道热肠，以帮助他人为己任，这也完全符合墨子所提倡的“兼爱”精神。
宁宗一先生在《艺术与道德并存–读《西湖主》随想》一文中，曾对蒲松龄的仁爱情怀有所评论。他在肯定了《聊斋志异》的其他主题后说:“但是，不容否认，在《聊斋志异》中，爱，尤其是爱人、与人为善、恻隐之心，却是它的另一部分代表作的基本主题和中心思想。”、”在作者笔下，爱的神经是那样灵活敏锐，爱的触角又是那样无所不至。……正是在这种爱中，我们感觉到了导人向善求真，去丑求美的一种动力。”可谓是真知灼见。如上所述，如果说墨子的“兼爱”思想潜移默化地影响了蒲松龄，应该是合乎实际的。
三、墨子的任侠意识与蒲松龄的侠义思想
鲍鹏山先生在《鲍鹏山说墨子》一书中说得好:”如果说集家的代表人物孔子，是一位谆谆善诱的老者，那么墨家的创始人墨子，更像一位仗义执言的大侠。”
墨子是具有舍己为人，急公好义的侠义精神的，在墨子的学说里，处处渗递着“侠”的观念，他将此精神概括为“任”，亦即“任像”之意。在《墨子·经上》中，墨子对任侠精神作出规范:”任，士损已而益所为也，为身之所悲，以成人之急。”意即说哪怕做对于自己有损害的事情，也要解救他人的急难，也要不顾一切地去扶危济困。墨子的任侠精神其实质为爱他人而不惜牺牲自己的高度利他精神。墨子主张：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”《墨子·尚贤下》)《淮南子·泰族调》:“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，是不旋踵，化之所致也。”
墨子一生提倡“非攻”，反对掠夺性的、非正义的战争，而且身体力行地制止了一些这样的战争。据《墨子·公输》记载的墨子孤身一人止楚攻宋的故事，就是最典型的例子。这在那个弱肉强食的年代，真是谈何容易!又需要何等的弥天大勇!所以，侯外庐先生《我对中国社会史的研究》中，直接称墨子为“墨侠”。鲁迅则称:“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”白寿彝《中国通史》:“侠义之士实为墨后学。”
墨子和其墨家子弟依仗自己所信奉的道义，不惜以武力违犯法禁，气节刚烈，反抗压迫，包括反抗国家法令，这在儒家是所不为的，而墨家却义无反顾。姑不论其行为的正确性与否，仅就这种重然诺的优秀品质。这种舍生取义的牺牲精神，这种可歌可泣的血性，实在是值得我们这个民族去继承和发扬的。
表现墨家侠义精神最经典的例子当属孟胜之死。孟胜曾任墨家钜子，他宁肯牺牲生命也要践行诺言，为阳城君守城，而其手下的一百八十多名墨家弟子，纷纷跟随孟胜，慷慨赴死。孟胜及其弟子的大义凛然、慷慨赴死的献身精神是足以感动后人的。任继愈先生称之为“这是有一股游侠的劲头的”。
尽管没有找到明确的证据，但鲍鹏山先生还是断定汉初著名的“田横五百士”慷慨赴死，一定是受到墨家思想的影响的。他这样说:“我一直怀疑田横这个故事跟墨家有关，一直想找到证据，可是现在还没有找到。都是后来我一想，田横这个人是不是跟墨家有关并不重要，重要的是墨家这样悲壮的精神，血性的精神，一定是影响到了田横。”笔者也认可鲍鹏山先生的判断。
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