作者：开封 韩鹏
我对伏羲八卦、昆仑、天地之中的的理解是：河图洛书的中心，对应八卦的核心之位，即太极、中央之位。太极，即昆仑；昆仑，即天地之中，或称天下之中。故北宋理学家邵雍《观物外篇.上》记载：“天地之本，其起于中乎？人居天地之中，心居人之中，心为太极。”可见，太极、天地之中，也称天地人之中，又称天地人之心位置所在。
对此，南宋理学家朱熹《朱子语类·卷一 理气上》指出：“太极只是天地万物之理。在天地言，则天地中有太极；在万物言，则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理。”
黄河下游的昆仑山，与伏羲创造的八卦、划分的九州同地。九州的中州冀州，即河图洛书的核心、也是八卦中心的太极之位。
伏羲创造太极、天地之中和九州及中州冀州之位，便是上古时期的中土、中原、中国之位，也是中国、中原、中土等中文化的最早发源地，又是大禹继承伏羲太极、九州文化后，重划的九州中州豫州之位。伏羲划分的九州中州冀州，与大禹创新划分的九州中州豫州，在历法时空等方面存在着对应关系。
上古时期的昆仑山东南，地方约五千里，大约有现在两三个县的面积大。清代辑佚家王谟《汉唐地理书钞》辑《河图括地》言:“地中央曰昆仑。昆仑东南,地方五千里,名曰神州,中有五岳地图,帝王居之”。神州，便是伏羲划分九州的东南州，而上古时期的五岳，本在地方五千里的范围之内。现在的五岳，不过是这一文化的传承和发展而已，并非上古时期最原始的五岳。
因昆仑山为太（泰）一神伏羲居住之地，又称泰（泰）山，太（泰）一山；太一，也称太极星、天帝星、天皇星，是天皇伏羲在天象的方位象征，与现在五岳之一的泰山有关也无关。说有关，是说现在的山东泰山，在太极的泰卦之位，是对太极泰卦及时空历法文化的一种传承；说无关，是说上古历时期伏羲居住的昆仑山、太（泰）一山，其五千里的面积范围还没有延伸到现在的山东泰山一带。
关于伏羲以八卦文化为依据，划分九州的历史凭证，在战国魏国大梁所编《竹书纪年》中有记载：“伏羲始定四海之广,作八卦分九州,制九宫”。九宫图，即洛书。九州各州与八卦、九宫的历法方位相对应，有原始的科学规律可循。
据南朝宋时期历史学家范晔《后汉书·张衡传》注引西汉《河图》记载：“天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。”
文中的西北州柱州，也称台州；西方州弇州，也称兖州；东北州咸州，也称薄州、或亳州，等。就是说，伏羲所划九州各州均以中州冀州为中心，均有上古历法八方、八节、九宫等时空作定位。这种历史、地理和文化，非在黄河下游的中原、中土、中州之地而不能存在。
西汉经学家刘安传承的伏羲九州，也在《淮南子·地形训》中有记载：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”
伏羲九州划分的依据，便是伏羲自己创造河图洛书中的时空历法概念。没有伏羲创造八卦、即河图洛书中的历法定位，就没有伏羲划分的上古九州各州定位，自然也没有大禹继承和重新划分的、以中州豫州为中心的新九州产生，更不用说商周之后变化较大的九州文化了。
伏羲创造太极八卦的自然规律，就是华夏民族遵循的创世思想方法和人类社会发展规律，也是华夏民族创造最原始的科学规律。它是甄别华夏民族及文字、文化、文明发源地的根本依据。研究华夏文明发源地，若撇开伏羲创造太极八卦、即河图洛书等历法文化，不可能取得符合上古时期伏羲创造历法法则的科学结果。
上古时期的东西方，是一个以太极、地中、昆仑为核心的相对方位概念。如大禹划分九州的西方州梁州，本在九州之内的西方之地；大禹的东方州青州，本在九州之内的东方之地。它们都是以太极、中州豫州为中心为定位的四方、四夷、四渎概念，最早均发源于黄河下游的河济流域。
研究伏羲创造太极八卦、即河图洛书等历法文化，使我们认识到，华夏文明发源地是具体而明确的，也是可以上古历法作时空定位和辨别的。只是由于对老祖宗创造的根本、基因和初衷文化失去自信，对伏羲创造的大道之源、群经之首、万法之宗熟视无睹，而陷入了无根无据、无法无天可依的盲然和无序状态。
习近平总书记曾指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”又指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？”太极、昆仑、天地人之中、中土、中州、中原、中国等中文化，蕴藏着中国特色文化的本质内涵，是中华五千年文明、文脉产生、发展的体现。不然，中国文化从何而来？中国特色从何说起？
学习和思考这些重要论述，对于我们发掘、传承和弘扬华夏民族人文始祖伏羲，创造的太极八卦、昆仑山、天地之中、中土、中国等历法文化；对于我们深入研究和应用上古时期，华夏民族创造原始科学的历法文化，来探索华夏文明产生和发展的基本规律，都具有重要的指导意义，也值得中国在华夏文明探源工作中反省与思考。
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