作者：黎昕

两宋八闽文化的繁荣和发展，首先表现在各种文化人才辈出和科第盛况空前。据统计，《宋史文苑传》登录宋代著名文人90人，其中福建人有8个，位居全国第6位；《全宋词》辑录千余名作家，北宋福建词人有14人，名列全国第6位，到南宋则有63人，跃居全国第3位；《宋史》的《道学传》和《儒林传》共载人物89人，其中福建人有17人，居全国首位。而两宋时期福建科举之盛更是甲天下，北宋太平老人《袖中锦·天下第一》罗列了当时国内的工艺及农、林、牧、渔等著名产品后，随即将”福建出秀才”亦列为天下第一。南宋人陈必复亦指出，福建举子”负笈来试于京者，常半天下，家有痒之教，人被诗书之泽，而仕于朝为天子侍从亲近之臣，出牧大藩持节居方面者亦常半，而今世之言衣冠文物之盛，必称七闽。”据不完全统计，两宋三百二十年间，福建历届进士多达6869人，占宋代进士总数35,093人的近五分之一，其中，官到宰相，执政者，不少于50人，任职于中枢方面或地方者，更是不胜枚举。这较之唐代的75人，可谓天渊之别。两宋八闽这种文化人才辈出，进士及第者人数剧增的状况，不仅从一个侧面反映了当时福建的文化水平已跃居全国先进行列，而且亦为福建开展文化创造活动提供了丰富的人力资源，他们中的许多人成了闽学的基本力量和社会基础。

在封建社会，科举的繁荣是一个地区文化发达的标志。随着科举的发展，两宋期间，福建在文史哲以及艺术、宗教和自然科学等诸领域也发展迅速，成就卓著。

文学领域：五代两宋以来，福建号称衣冠文物甲东南。然而，唐初福建士人为中原士林所知晓者仅欧阳詹等少数人。唐末五代，这种士林寂寞的状况有所改观，出现了一批以诗赋擅名的文人学士，如韩握、徐寅、黄滔等。入宋以后，随着福建文化水平的提高，诗词赋普及，文人辈出。如当时的杨亿、柳永、刘子翠、张元干、刘克庄、严羽等都是在诗词或诗歌评论等不同方面占尽风流的一代名家。北宋浦城人杨亿（974-1020年）曾被欧阳修称为”一代文豪”，他尝与刘筠、钱惟演等人首创”西昆体”诗派，诗风笼罩宋初诗坛近半个世纪。北宋崇安五夫里人柳永（971-1053年）精通音律，善歌词，始创慢曲长调，为宋词”婉约派”的宗师，其铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律婉转，流传甚广，致使”凡有井水处，即能歌柳词。”福州长乐人张元干（1091一约1175年）的词长于抒发慷慨悲愤之气，富有强烈的时代感，为南宋爱国诗人开辟了广泛的创作道路。曾受教于真德秀的莆田人刘克庄（1187-1269年）则是南宋后期堪与陆游匹竞的多产作家。他诗学晚唐，为江湖派最大诗人，词则受辛弃疾影响，雄迈豪放，多感慨时事之作。建阳人黄升，早弃科举，以诗文词名世。他搜集前人的”诗余”，多至百家，鉴别精，取舍严，缩为20卷的《花庵词选》，在宋人的词选中，不失为一种善本。邵武人严羽（1203一？）的《浪沧诗话》，分诗辩、诗体、诗法、诗评、诗证五门，提出了较为系统的诗歌理论而名重当代和后代。邵武人严粲，精毛诗，所著诗集，朱熹诗传多采其说。

史学领域的成就同样可观。郑樵的《通志》，袁枢的《通鉴纪事本末》，吕惠卿参与编修的《新唐书》均为史学名著。尤其是袁枢的《通鉴纪事本末》，取《资治通鉴》中记述，区别门目，以类编排，每事各详起讫，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，始于三家之分晋，终于周世宗之征淮南，包括数千年事迹。经纬明晰，节目详具，前后始末，一览了解，遂使纪传，编年贯通为一，在史学编纂体例上更是一大发明。此外，柯维琪的《宋史新编》、熊克的《中兴小纪》、陈均的《宋九朝编年备要》、郑思肖的《心史》等当代史也颇具特色，富有价值。梁克家的《三山志》则是最早的一部福建地方志，”其所纪十国之事，多有史籍所遗者，亦足资考证。”而祝穆的《方舆胜览》，略·于疆域沿革，关塞险要、户口田赋，而详于名胜古迹，诗赋序记，虽考订较疏，然采摭颇富，乃是记载南宋地理的一部重要著作。

哲学领域。支配两宋以至明清的哲学思想是理学。闽学产生之前，福建早在唐代就有了理学的萌芽。与韩愈同登”龙虎榜”（唐德宗贞元八年，292年）进士的闽中晋江人欧阳詹，不仅与韩愈情同手足，而且志同道合，他们都以儒家思想为正统，以周公孔子为楷模，差不多同时提出了儒家道统。欧阳詹在给韩愈的诗中曾公开声明自己与韩一样，是”志在周孔堂，道适尧舜门。”而与欧阳詹同时的闽中莆田人林蕴（字复梦，唐德宗贞元四年进士）亦与韩愈、欧阳詹一起提倡儒家道统，同样反对佛教。北宋初年，又有闽中侯官人陈襄、陈烈、周希孟、郑穆等海滨四先生及其同调章望之、黄晞等倡道于闽中，他们提倡儒学道统，宣扬知天尽性之说，讲《中庸》明经笃行，是宋代理学的重要先驱者。全祖望说：”安定泰山并起之时，闽中四先生亦讲学海上，其所得虽未能粹深，然而略见大体。也。”又说：”宋仁之世，安定先生起于南，泰山先生起于北，闽海古灵先生于安定盖稍后，其孜孜讲道，则与之相。……其倡道之功，则固安定、泰山之亚，较之程张为前矛焉。”到了北宋末南宋初，理学在福建更是得到了较为广泛的传播。”周敦颐理学之教得二程而益盛。闽福清王频，将乐杨时，沙县陈渊、陈灌，崇安游醇、游酢皆从二程受业。濂、洛之教入闽亦由此而盛。闽中古田邵清”从横渠张氏学《易》。崇观间还家，遂不复出，筑室墓侧。

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