作者：开封 韩鹏
有姒氏大禹，在郑州荥阳东部黄河下游的“大运（汴）河”和“四渎”流域，成功治理泛滥于尧舜二帝“天下”“中国”的洪水之后，运用“四象”“五行”“八卦”“九畴（宫）”等历法文化，重新划分了以“豫州”为“中州”的“九州”“中国”“华（中）夏”（见图首），并在黄河下游三皇五帝居住的旧“九州”之地，在大禹为夏伯时期开发“大运河”“鸿沟”“汴河”流域的“卑宫”“西邑夏”，乘坐夏车、首称夏王，建立了夏朝最早的王都“阳城”。
故战国史官所撰《世本·居篇》、西晋皇甫谧《帝王世纪》、北宋李昉《太平御览》、南宋王应麟《通鉴地理通释》等史典均记载:“夏禹都阳城，避商均也。阳城本在大梁之南，今陈留浚仪是也。”现在为开封南部的禹王台区“禹王台”，是西周穆天子巡守东土的“范宫”；也是战国魏国国君魏莹效仿大禹“乘夏车、称夏王”的“范（繁）台”（见图1）之地，史称“逢泽之会”。
图1 开封禹王台（阳城）禹王殿图
大禹在黄河下游的“东夷之地”，今封丘县黄陵岗镇平街村的“鸣条（苍梧）”，禅受了舜帝的“天子”之位。东夷人舜帝在“鸣条”去世，大禹为其守灵三年后，在黄河下游夏代“大运（汴）河”之滨的开封禹王台“禹宫”，称夏王建夏都，史称“卑宫”“西邑夏”“阳城”等。
据魏国大梁所编《竹书纪年》记载：“帝禹夏后氏， 元年壬子，帝即位，居冀，颁夏时于邦国。”“夏时”是大禹时称王（帝）时，羲和氏制定的夏朝“历法”，也是春秋时期孔子周游列国时，在夏商周古杞国（县）龙山文化遗址鹿台岗，即羲和氏天文台一带，采集大禹称王时颁布的“夏时”历法“夏小正”。
开封的大禹“阳城”，北部数百米处为夏代和隋唐“大运河”、战国称“鸿沟”、北宋称“汴河”，今称“惠济河”；南临战国大梁《穆天子传·卷五》中，记载“逢公”占卜“天水讼卦”的“逢国”“逢（蓬、苹）泽”“天水”。
这里是魏国国君在战国诸侯中，第一个称王的五帝“冀州”、大禹“豫州”和“河洛都会”之地。后人在此台城修建禹王庙、水德祠，以祭祀“地平天成”的大禹。清帝康熙为此台城亲自御书“功存河洛”，以表彰禹王在“河洛”，即“河济”之地创建的丰功伟绩。
图2 四象与心（商）星、参（夏）星图
开封禹王台“卑宫”“西邑夏”“阳城”，对应四象的“白虎宿”“参（晋）星”（见图2）“大夏”星位，附近有上古时期的“晋（青）丘”为凭；对应五行的“中、土、黄”之位，有“姬（济、泲）水”岸边的轩辕氏“黄帝宫室”为凭；对应唐代天文学家李淳风、一行所测开封浚仪岳台，即“天地人合一”的“天地人之中”，也是战国天文学家石申编写天文学著作《星经》的“中天台”。
尧舜禹时期的天官羲和氏、战国时期星象家石申，观测日月运行的天文台，均在黄河下游的九州、中国、华（中）夏、中原之地。说明夏代和战国时期的历法制定，都是以黄河下游天象地形进行“天人合一”的，也是上古时期“天地人合一”于“天地人之中”，本与伏羲肇始“八卦”“九畴”等历法文化同地的重要依据。（见图3）唐代张钦敬《洛出书》诗曰：“奇象八卦分，图书九畴出。”“图书”，即指“河图洛书”；“八卦”“九畴（宫）”，都是上古时期伏羲肇始“八卦”（见图3）“河图洛书”、以及时空等历法文化的依据。
图3 开封与八卦九宫九州对应图
没有中央黄帝轩辕氏建都（宫室）的“天地人之中”，不可能是与上古时期九州中州“冀州”同地的“天地人之中”；而没有“天地人之中”佐证的中央黄帝建都（宫室）之地，同样也不可能是黄帝居住称帝的九州中州“冀州”“轩辕丘”之地。
同时，此地还对应大禹以“九畴”“九宫”的“中（五）宫”之位；对应大禹重划九州的中州“豫州”，即“中（华）夏”“中国”之位；对应夏代“四方”“四渎”的中枢之水“大运（汴）河”流域；对应开封史典《穆天子传·卷五》中，记载的开封柳园口乡轩辕楼黄帝“中央宫室”、大禹儿子夏启居住的南部王都。同时，也是大禹时期执政的太宰伯益及后裔，受封的“梁”“偃”“蓼”之地。
大禹去世后，夏禹后裔子孙，先后把夏都传承在周边地区。夏启王都，在开封土柏岗乡宴台村“宴（钧）台”“夏启之居”之地；太康王都，在封丘县李庄乡灌台村“斟灌（寻）”“灌（贯）台”之地；夏相王都，在开封祥符区杜良乡东莘庄“商丘”“古莘国”“亳都”之地；夏杼六世王都，在开封祥符区杜良乡刘京与国都里一带的“老丘”之地；夏廑四世王都，在河南汤阴“西河”之地；夏桀王都，在封丘县李庄乡“斟灌（寻）”之地，与舜帝下葬、夏商决战的封丘县黄陵岗镇“鸣条”（见图4）相邻。
图4 开封、封丘夏商王都分布图
夏桀时期，腐败透顶、施以暴政、残害忠良、哀鸿遍野，遭到了万民诅咒和唾弃。商汤在当地古莘国伊尹的辅佐下，顺应夏民呼声，自西部开封“阳城”，向东部祥符区杜良乡“古莘国”北部、封丘李庄乡夏桀王都“斟灌（寻）”进发，在封丘黄陵岗镇“平丘”、开封杜良乡“老丘”南部的“招讨营”一带，与夏军相遇，自此爆发了招讨夏桀的“鸣条之战”（见图4），导致夏朝灭亡。于是，商汤在黄河下游“大运河”“狼汤（汴）渠”流域的陈留“古莘国”“亳都”“商丘”“夏社（都）”旧地，发布《汤诰》，建立了商朝首都“西亳”。
综合资料分析表明，夏朝和夏桀灭亡的封丘“鸣条”，既是大禹受禅东夷人舜帝的“天子”“允执阙中”大位之地，也与商汤建都的开封陈留“颛顼之虚”“帝喾有莘国亳都”“夏相王都商丘”“大禹母国古莘国”“契、相土封地商丘”等，同在黄河下游的东方（夷、嬴）“九州”之地，且有“天人合一”的东方青龙宿“商（心）星”、地上的“商地（丘、山）”佐证。
所以，夏商文化的发源地，本在黄河下游以开封为中心的周边地区，夏禹夏都“阳城”在西方，商汤商都“商丘（亳）”在东方。其实，都是西周之后黄河下游的东夷（土）人。在而不在郑州荥阳西部、或黄河中游、山西南部的豫西、晋南地区。
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