第四篇：新旧石器时代居住黄河中下游的燧人氏（下）
作者：开封 韩鹏
（接前文）据战国魏国大梁所编《穆天子传》记载：“（穆）天子遂驱升于弇山，乃记丌迹于弇山之石，而树之槐，曰：西王母之山。”“弇山”，即“弇兹氏”后裔“西王母”居住的“弇兹山”，也是黄河下游首端“昆仑山”的西部之山。
战国魏国大梁所编《竹书纪年》也记载：“（周）穆王十七年，西征至昆仑丘，见西王母。”进一步说明，“昆仑丘”便是“弇兹氏”后裔“西王母”，居住在黄河下游首端、郑州荥阳一带的“昆仑山”（见图-6）“弇兹山”“弇山”，也与伏羲在黄河下游流域划分九州的西方“弇州”同地。
图-6 周穆王昆仑山弇兹山会见西王母图
对此，西汉刘安《淮南子·地形训》记载：九州“正西弇州。”说明郑州荥阳的“弇州”，在伏羲划分九州的西方之极，也是大禹治水和夏朝的西方之极，并与黄河中下游分界线、中国地势第三阶梯线相对应。
夏商王朝之前，“中土”“九州”“中原”“中国”的西部界限，以黄河中下游分界线的郑州荥阳一带作定位。“九州”的面积，主要随着黄河在下游不断扩大的冲积地，逐渐向东部地区拓展，最终造就了海河平原、中原、黄海平原“三原合一”的“黄淮海平原”，也就是“华北平原”。黄河下游“三原”之一的中原，不过是海河平原与黄海平原之间“中央平原”，即“至中”之位“中原”的简称而已。
图-7 伏羲划分黄河下游九州图
“弇州”（见图-7）之名，最早来源于新旧石器时代以来，“弇兹氏”居住西方日落之地“弇兹山”“弇山”“弇（渷、沇）水”的 “弇”文化。“弇兹山”，与周人先祖后稷的“西周国”同地。东夷（瀛）人伯益《山海经·大荒西经》记载：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是始代其父及稷播百谷，始作牛耕。”“后稷”与弟弟“台玺”、侄子“叔均”，均居住在黄河下游首端昆仑山“大荒西”部的“西周国”“弇兹山”一带。夏王孔甲作乱时期，后稷的继承人不窋逃亡甘陕的“狄戎”之地，商代末期在陕西岐山建立了“西伯国”，并把黄河下游的“西周国”文化传承到了甘陕地区。
最早的“西周国”“弇兹山”，本在陪同周穆王巡守“东土”“昆仑山”的“祭公”（后称“祭伯”）“祭国”，今郑州“祭城”（见图-8）的东北方位，也是荥阳“荥（弇、济、沇）水”和郑州“圃田泽”的北部一带。
图-8 郑州西周祭伯（公）祭城遗址图
据战国大梁所编《穆天子传·卷五》记载：“庚寅，天子西游，乃宿于祭。壬辰，祭公饮天子酒，乃歌天之诗……甲辰，浮于荥水，乃奏广乐。”西周穆天子自陕西行宫“南郑”巡守“中原”“东土”时，经河南沁阳、温县、武涉东渡“河水”后，到达了新乡“河东”的“燕然之山”“舂山”一带。自此开始，就已进入了黄河下游“东土”“昆仑山”西部、或西北部地区，并在此地获得了“河伯”后裔“河宗伯夭”，授予的“舂山之宝”——“河图洛书”。
西周时期的“燕然之山”，也是后人传承“弇兹氏”“弇兹山”的别名。春秋时期“燕然之山”又称“南燕”，是尧帝时期后稷与妃子姞妃的居住地“姞燕”。宋代罗泌《路史·国名纪甲篇》认为：“南燕，伯爵。伯倏国后稷妃，南燕姞氏也。”清代 段玉裁《说文解字注》中，也引春秋时期晋国大夫“臼季曰：黃帝之子，得姓者十四人为十二姓。姞其一也。诗都人士作吉。南燕、密须、姞姓国也，后稷妃家。”
图-9 《穆天子传·卷五》部分地名示意图
说明“南燕”是后稷姞妃的居住地，也一个地域的名称，古称“姞燕”“弇兹”等，大致在今新乡古黄河河道东部的延津、或原阳一带，也与周穆王的母后、周昭王房后的娘家——“房子”（见图-9）“房国”同地。战国初期“房国”曾属赵国，后与魏国置换土地后属于了魏国。
可见，伏羲九州的西方“弇州”、郑州荥阳的“西海”“弇兹山”，与郑州“祭公”“祭国（城）”“荥（济、弇）水”，同在黄河下游，即周穆王会见西王母的“昆仑山”地域范围之内。
图-10 新旧石器时代燧人氏取火图
黄河下游“汴水”流域的河南商丘，传承有燧人氏“钻木取火”（见图-10）的“燧火”“火神”文化；“济（弇、沇）水”流域的山东成阳，传承有伏羲出生地“雷（夏）泽”文化；“淮水”流域的河南西华、淮阳等地，传承有太皞氏伏羲陵、女娲城文化；“睢水”流域的河南睢县，传承有女娲出生地“承匡”文化。
新石器时代，所有这些“燧人氏”“弇兹氏”及后裔文化传承，都源于居住黄河中下游结合部、郑州荥阳的“燧人氏”“弇兹氏”。比如商丘睢阳有“燧人氏”文化传承，虽不在旧石器时代黄河下游冲积地到达的范围之内，本地也没有旧石器时代文化遗址出土，但作为一种文化传承，也印证了“燧人氏”文化，在黄河中下游结合部产生的历史，以及“燧人氏”文化通过郑州荥阳“荥河”“汴河”等黄河下游之水，向东南方古“黄海”冲积平原传承的历史。（完）
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