黄河文化与华夏民族发源地

第八篇：开封陈留是三皇五帝“易”文化发源地（上）

作者：开封韩鹏

黄河下游的洪水，具有“易淤、易决、易徙”的特点，也导致郑州荥阳东部“九河”中的“灉水”“荥河”，即“鸿沟”“汴河”“济水”等不断发生改道、决堤，成为洪水泛滥的重灾区。进而，也导致“沮水”“睢水”分流地不断变化的情况发生。

其中“沮水”“睢水”的分流地，一度西移到开封北部，即轩辕帝与嫘祖成婚的龙亭区柳园口乡轩辕楼（丘）“黄帝宫室”（见图-1）一带。

图-1 开封北部黄帝轩辕楼位置图

此时的“沮水”“睢水”，在历史上还遵循五行“土”、五色“黄”、五方“中央”文化，留下一个“黄帝”有“土（信）德”“黄沟”“中央帝”“天地之中”等人文名称和历史地理传承。

陕西黄陵县黄帝陵南部的“沮水”，就是“灉沮”之“沮”文化传承的结果。“灉沮”之水，也成为了三皇五帝共同居住黄河下游“雷泽”及周边之地的重要历史文化佐证。

“沮（睢）水”“黄沟”自开封分流向东，便是伏羲出生地的封丘县曹岗乡“青龙湖”“雷泽”。再向东流，便是兰考县西部的三义寨乡白云山村一带。“白云山”具有悠久深厚的历史文化传承。它是西汉刘邦帝师张良辞官后，追随师父赤松子，即黄石公隐身修炼和羽化之地。

自连山氏炎帝时期以来，“赤松子”一直作为帝王“雨师”的名号世代传承。兰考县西部的“白云山”“黄凤洞”，也是炎帝的“雨师”赤松子修身传道之地。据西汉刘向《列仙传》记载：“赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”“神农”，即“神农氏”炎帝，也称“烈山氏”“连山氏”等。

图-2 兰考白云山张良墓图

兰考“白云山”（见图-2）西部近地，为祥符区罗王乡连山庄村。传说是炎帝连山氏族的居住地，也是炎帝时期“连山氏”“连山易”文化的发源地。连山庄的南部，为夏人后裔居住的杞国，北魏时置“阳夏郡”，正是炎帝建都的杞县葛岗镇“空桑”之地。颛顼时期，“空桑”属于杞县高阳镇“高阳城（国）”；帝喾时期，“空桑”属于属于古陈留“古莘国、亳”；夏代末期，“空桑”是古莘国伊尹的出生地。

这说明，炎帝帝都“空桑”、颛顼帝“高阳城”、帝喾“古莘国、亳”（见图-3），与炎帝雨师“赤松子”“白云山”，炎帝“连山氏”“连山易”发源地，本在开封古陈留范围之内。

图-3 帝喾古莘国、亳、商丘图

据晋代皇甫谧《帝王世纪》记载：“伏羲氏作八卦，神农重为六十四卦。黄帝尧舜引而伸之。至夏人，因炎帝曰：《连山易》；殷人，因黄帝曰：《归藏》。文王广六十四卦，著九六之爻，谓之《周易》。 ”这再次印证，伏羲“八卦”、炎帝“连山易”、黄帝“归藏易”均产生于黄河下游的“汴水”“睢水”流域，并在夏商时期一直有着炎帝“连山易”、黄帝“归藏易”文化传承的印记。

“殷人”，也是帝喾与妃子简狄“玄鸟生商”的“商人”，“契”为认为是商人的始祖，也称“商契”“阏伯”等。故北宋乐史《太平寰宇记》记载：开封“浚仪青丘，亦曰玄池。女娀简狄浴于青丘之水，有玄鸟遗卵，吞之，生契。即此水也。”“浚仪青丘”，即“玄池”。“玄池”的源头，是流经开封北部四渎之一的“玄水”“济水”，今为开封西北部水稻乡的“黑岗、黑池”（见图-4）。