第八篇:开封陈留是三皇五帝“易”文化发源地(下)
作者:开封 韩鹏
(接前文)发源于开封“大梁”的“沮(濋)水”“睢水”,是贵州水族和《连山易》的发源地。水族传承的《连山易》,最早源于黄河下游开封至睢县流域的“睢水”之地。新华社《贵州抢救濒临失传的象形文字“水书”》一文称:“水族发祥于中原睢水流域,位于河南省东北,属于夏商文化圈。由于族人自称‘睢(水音)’而得名。”
图-8 贵州水族老人上交《连山易》图
据北魏郦道元《水经注·卷二十四 睢水》记载:“睢水出陈留县西蒗渠,东北流。《地理志》曰:睢水首受陈留浚仪狼汤水也。”说明贵州水族发祥地“中原睢水”的源头,在开封“陈留县”“浚仪县”的“西蒗渠”“狼汤水”,这里是夏商文化的核心之地。
这也进一步印证,水族《连山易》(见图-8)、水族“水书”文字,与伏羲创造的“八卦”,炎帝、夏人传承的《连山易》,黄帝、商人传承的《归藏易》,赤松子传承的“雨师”文化,均发源于开封古陈留炎帝“空桑”“连山”、黄帝“轩辕楼”、仓颉仓垣“造字台”、帝喾“古莘国、亳”都、大禹阳城“佝偻文”、商契“商丘”,及其“灉(汴)沮(睢)”二水流域的一致性。
伏羲不仅出生于陈留郡封丘县东部的“青龙湖”“雷泽”一带,也频繁活动于兰考西部的“白云山”、封丘“雷泽”东部的“平丘”“鸣条苍梧”和开封战国时期的魏都“大梁”之地。
图-9 黄河下游白云山、苍梧、大梁位置图
据西晋郭璞《山海经注》引黄帝《归藏·启筮》记载:“太昊之盛,有白云出自苍梧,入于大梁。”(见图-9)文中“白云”,为赤松子修道的兰考县“上谷”“白云山”;“苍梧”,是东夷人舜帝居住和下葬的西汉陈留郡之地,今为封丘县黄陵岗镇“平丘”,也称“鸣条”。
黄帝《归藏·启筮》还记载:“空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明。”“八极”,是指伏羲后裔羲和氏管理“八卦”,统揽八个时节和方位的天地之间;“空桑”(见图-10),便是伏羲后裔炎帝帝都、羲和氏居住陈留郡杞县,也是伏羲、炎帝、黄帝共同居住古陈留,是他们共同居住称帝的“陈都”之地。故有伏羲、炎帝、黄帝帝都,均在陈留、陈仓、陈宝等“陈”地、“陈”都的古籍记载。
图-10 开封杞县炎帝帝都、伊尹故里空桑图
据西晋皇甫谧《帝王世纪》记载:“炎帝居空桑,空桑为陈留,故《归藏·启筮》云:蚩尤伐空桑,帝所居也”。南宋罗泌《路史·卷三》也记载:“《吕春秋》《古史考》等俱言:(伊)尹产空桑,空桑故城在今陈留,固非鲁也。故《地记言》:空桑南杞而北陈留,各三十里,有伊尹村”。说明陈留杞县“空桑”,与伏羲“八卦”、炎帝“连山易”、黄帝“归藏易”,以及羲和氏“主日月”、定历法,商圣伊尹出生地,同为黄河下游的开封古陈留一地。
唐代在开封居住十年的李白,在《留别贾舍人至二首》的诗中写道:“大梁白云起,飘飖来南洲。裴回苍梧野,十见罗浮秋。” 其中“白云”“苍梧”“大梁”,均在战国时期魏国国都、信陵君居住的“大梁”城,也均在西汉陈留郡所属的浚仪县、封丘县、东昏县之地。“东昏县”之“东昏”,因地处古代济水、黄沟古河道,经常风沙弥漫而得名,后也称东明县、谷县、考城县、兰考县(见图-11)等。
图-11 兰考县、古济水、黄沟位置图
对此,清代严可均《全上古三代文》解释《归藏》曰:“太昊之盛,有白云出自苍梧,入于大梁。说明:大梁,今河南开封一带。 ”“白云”“苍梧”“大梁”之地的“鸿沟”,又称“汴河”“济水”“黄沟”等,也与“沮水”“睢水”的首端,均为“灉沮会同”于“雷泽”的同一河道。说明在黄帝创造、商人传承的《归藏》中,也认可太昊氏伏羲文化,发源于开封“汴河”“济水”“鸿沟”流域的“白云”“苍梧”“大梁”之地。(全文完)
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