作者：开封 韩鹏

       通过对黄河和中原文化的发掘、研究，使我们深深的认识到，古代中州、中原、中国、华北平原的形成，本由上古时期黄河在下游的郑州荥阳东部，冲积渤海、黄海形成的河州、九州发展、传承而来。

       只有深刻了解和认识九州地理形成、演变的人文历史，才能对九州历史文化作出符合华夏民族创世思想方法的客观定位。

       因此，依照我们对九州形成和发展研究的粗浅认识，进行简单的综合性归纳如下：

       一、九州形成的历史时序：它是上古时期黄河在下游冲积郑州荥阳桃花峪东部渤海、黄海，即大赢海后，逐渐形成和衍生高出海平面的河州——九州岛——昆仑山——中土——地之中——中央之州——中央之国——中原——华北平原之地。

       二、九州形成的历史原因：它由伏羲对出生和居住震（雷）泽所在的河州划分而来；河州由黄河下游冲积渤海、黄海，海底升高后形成的瀛岛、丘台而来；黄河由第四纪冰川结束，旧石器末期、新时期初期冰雪融化形成水流而来。

       三、九州在中国历史上有两种形态：一种是伏羲之后、舜帝之前，以冀州为中央州的九（或十二）州；一种是大禹之后、西周之前，以豫州为中央州的九州。西周之后，九州的中央之州豫州由黄河下游的首端西迁到了黄河中游末端的洛阳地区，其他各州分别以洛阳为中心向四面八方延伸，为发展成为现在的大中原、大九州、大中国奠定了基础。

       四、上古时期九州周边的自然环境：无论是黄河下游的河州、昆仑山，或是九州、天下，最早均四面临水，即四面被渤海或黄海所环绕。随着九州面积的扩大，环绕九州之间的海水逐渐被黄河下游的九河之水取代，并成为九州州际之间的自然分界线。

       四海、九州之内，皆为羲娲氏族的子孙，也皆为炎黄氏族的兄弟。炎黄二帝，是以伏羲、少典为祖、父的兄弟氏族，故有春秋时期孔子“四海之内皆兄弟”的文化传承。

       五、九州具有基本规律和历法依据：华夏民族最早的九州，是伏羲以自己创造的八卦、河图洛书、九宫图为时空定位，在渤海、黄海河州上划分的九个河州，也称九州。八卦、河图洛书、九宫图与九州之间，遵循着上古历法的内在规律性，也是伏羲开辟人文天地、昆仑九州、中土中原的地理、历史和文化标志。

       六、九州面积具有动态演化的特征：从三皇到五帝，再到夏商诸王，均居住建都在黄河下游的九州之上。因九州由黄河下游冲积的河州所形成，其面积也是不断变化扩大的。

       三皇时期为冲积面积最小的昆仑山，五帝时期的冲积面积不断扩大，昆仑山成为了九州各州的核心地区；夏商时期虽然九州核心地区未有改变，但各州不断向四面八方冲积延伸，在黄河下游形成了以开封周边为中心的中原地区，而中原不仅是海河平原与黄淮平原之间的中央平原，也是华北（黄淮海）平原，即三原最早形成的平原首原。

       七、九州在华夏民族历史中的文化定位：上古时期最早的九州、昆仑、中原，是一个以黄河下游郑州荥阳桃花峪为始点，以古代开封地区为中土、地中，用上古历法法则定位的天下地理中心和华夏民族原发地，是天地人合一的天地人之中，又称天下之中，地中等。

       昆仑、九州最早的山水和天地人，便是华夏民族人文历史上最早的山水和天地人，也是三皇五帝、夏商诸王最早居住建都的灉沮、四渎、夏代大运河流域。因此，从华夏民族最早产生的地理、历史和文化而言，九州是昆仑山的同义词、共生地。

       九州的人文历史，通过地脉、血脉、文脉的数千年延续，不断向四面八方传播发展，成为了华夏民族及其文字、文化、文明产生最早的唯一源头。

       以上观点，均有中国地理、历史、文化、人文遗存和上古时期以来史典记载作依据支撑，均可在华夏民族传承数千年的神话故事中找到真谛和源泉。