真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗讳改姓真。始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇）人 。

南宋后期理学家、名臣，学者称其为“西山先生”。属朱熹理学一派。

四岁开始读书，过目成诵。十五岁父逝，其母吴氏力贫教之。同郡杨圭让他与自己的孩子一起学习，又把女儿许配给他。后来又师于朱熹弟子詹体仁。真德秀于宋宁宗庆元五年（1199年）登进士，开禧元年（1205年）中博学宏词科。嘉定元年（1208年），升任太学博士，侍奉经筵。后因与史弥远对金和战的立场产生矛盾，遂力请去。嘉定十五年（1222年），真任湖南安抚使兼知潭州，他立有《西山政训》，以四事与同事共勉。

宋理宗宝庆元年（1225年），真德秀被召回，任中书舍人，后升任礼部侍郎，负责领导学士院，但不久后仍然因为不能容于史弥远而去职。

绍定五年（1232年），史弥远失势，真德秀被重新起用，先后在泉州、福州任知府。

传说泉州大旱时，真德秀向安溪县的守护神清水祖师求雨，果然立刻下起大雨，真德秀为感谢神威，于是在祖师庙“真人”之匾额之上，添上一个“真”字，成为“真真人”，其意为夸奖清水祖师是“真人”之中的“真人”。

端平元年（1234年），史升任户部尚书，真德秀被改任翰林学士知制诰，宗端平二年（1235年）任参知政事，时已得疾，不久因病辞职，同年五月初十日午时逝世，谥文忠。

一般以为真德秀是程朱理学的继承者。陈衍锟说：“闽学之倡也始于龟山，其盛也集于朱子，其末也振于西山。”全祖望也说：“乾淳诸老之后，百口交推，以为正学大宗者，莫如西山。”[1]但有学者以为还接受了陆九渊之说。

真德秀的著作有《西山甲乙稿》、《大学衍义》、《西山先生真文忠公文集》等书，不止于此，真德秀也是宋朝著名的诗词作家。真德秀第十九代孙真采编有《西山年谱》。

真德秀政治上颇有建树，立朝为官敢于直言；在地方时重视人伦教化，颁行一系列仁政。在学术上以朱熹为宗，为继朱熹之后的理学正宗传人，与魏了翁齐名，创“西山真氏学派”，在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱熹在儒学中能够占居那样崇高的地位，除了其自身对儒学巨大贡献之外，也与真德秀和魏了翁等人的宣扬分不开。作为朱熹之后学，真德秀的主要任务在于振兴和发扬理学，在学术贡献上重在阐发运用，但缺乏建树。他和魏了翁为理学正式得到最高统治者的褒扬和肯定起了推动作用。所以，真德秀虽然学术成就有限，却是当时理学正宗的宗师，是朱熹之后名望最高的理学家。