作者：徐学仁

他常年患脚气病（曾有医生诊断为风气，也就是风湿引起的关节炎）。为通血脉，缓解疼痛，他学习按摩，常年不懈。他每晚临睡前按摩脚心，冬夜常以跏趺暖身。晚年时多病，身体衰极，他专以调息静坐养生来治病强身，曾向林井伯学气功法，回信说：”尚有一二处未尽晓，异时须面扣也”，仍表现出顽强的求知欲。他曾作《调息箴》、讲授描述静坐调息之法。

五、饮食起居，严格遵从规律，不伤不损以享天年

日常生活中，朱熹刻意自约，不讲究吃喝，常称”君子之心，却只见道不见禄”，认为”衣食至微末事”，不大放在心上，而实际上，他家的确也曾”债未尽偿，食米不足”。他对孔子的”发愤忘食”解释说”志有在而不暇及”，把自己的物质生活标准降到”聊寄一瓢足”。他饮食养生经验是”毋求饱，毋贪味，食必以时，毋耻恶食。”元朝的邹铉《寿亲养老新书》卷二引用朱熹节食语：”夜饭减一口，活得九十九”，与现代饮食养生的观点完全吻合，而吃饭要”嚼得烂，方可咽下，然后有补”看法也有其科学性。对吃饭，朱熹也有过教训：”涉秋两为乡人牵挽蔬食请”可谓盛情难却，结果”两积伤脾胃，遂不能食，食亦不化。”朱熹一贯主张”百事节省”。提倡”省节浮费，令稍有赢余，以俟不时之需。”。

朱熹一家主食是米饭，而且常吃”脱粟米”（即富有营养价值的糙米）饭。配饭的菜则以蔬菜、瓜果为主，其中不少是山中野生的。朱熹讲学著述十分忙碌，却十分倾心蔬食。今见于他的文集的蔬食诗有数十首，诸如芹、笋、蕨、紫草、子姜、茭笋、南芥、木耳、萝卜、芋魁、笋脯、豆腐、白草、胡萝卜等都一一入诗，予以评价。朱熹堪称美食家，据传他当年创制了一种菜来待客，用五花肉、煎蛋片、山粉、扁豆等制作而成，营养丰富，价廉物美，肥而不腻，一直流传至今，后人便称之”文公菜”。他当年在武夷精舍款待胡纭的熟茄蘸盐醋，其实也是夏季极好的保健食品。

朱熹嗜茶，也会喝酒。他自己种茶，自己采制以供饮用，晚上读书写作时用来提神。他也常把茶作为馈赠佳品，还用它祭奠死者。朱熹有关于酒的诗不少，年轻时喝家酿米酒，用以活血去风散寒。因他长期居于山中，适量饮酒，对健康有益。据记载，他饮酒”不过两三行”。他40岁时，痔疾严重，禁酒了，有”近屏杯杓，病才少愈”的记载，有”酒味今年不下喉”之句，又有”病身从法缚，好客为公留”之句。至于在考亭净安寺饯别蔡元定时，他饮酒醉睡，那却是特例。

饮与食之外，他在衣、住方面也不曾讲究。他劝止刘琪修建规模宏大的住房，说”匈奴未灭，何以家为？”。对蔡元定的《睡诀》,他称赞备至，”以为古今未发之妙”，身体而力行之。他的生活是极有规律的：”常未明而起，深衣、幅巾、方履，拜于家庙及先圣。退坐书室，几案必正，书籍器用必整，……倦而休也，瞑目端坐；休而起也，整步徐行。中夜而寝，觉则拥衾坐，或至达旦。”

六、防病为主，防治结合，不断调节人体机能，增强体质

朱熹在博览群书中寻求养生之理，与医师交往，论医问药，曾为郭长阳医书作践，又作过送夏医序。他听说庞安常别有论医文字，就请李伯谏寻借。他在寻医问药、防病治病的实践中，积累丰富经验，认为”终是多服补药不得”，针对自己体质差而言，认为”不敢峻补，只得平补”以达”扶衰补敝”之目的，胡宪先生身体欠佳，他写信问候，提醒说：”病虽小愈，不得不过为提防也”，是把防病放在首位。他把养生法传给门生：”此身未有所损失，而又加以啬养，是谓早服而重积；若待其已损而后啬养，则养之方足以补其所损，不得谓之重积矣。所以，贵早服。早服者，早觉未损而啬之也。”这就高度概括了以防为主啬养为先、防治结合的养生观。纵观朱熹的一生，年轻时，因长期山居感风寒湿气，关节肿痛，步履艰难。中年时，风湿关节炎加重，手脚、腰俱痛，俯仰跪拜尤其艰难。再者，长期伏案写作，造成脾胃虚弱，消化不良，以致”常时全满心腹”、乍寒痛甚”，患的是胃气痛，就是他自己说的心气之疾。最终，他死于消化系统疾病，泄泻虚脱而逝。

归纳其养生经验是有志者事竟成。他在道德思想上，不断修养，自我完善，修身养性，陶冶情操，为理想奋斗终身。他活着时，虽不得志，但他死后，他的理学为统治阶级所肯定，成为中国封建社会后期的统治思想，统治中国思想文化界长达七百余年。

他是一个普通的人，长期生活在老百姓中间，处身社会的最底层，过艰苦生活，能吃苦耐劳，且为国为民作出贡献，成为一个伟人，其道德事功为后世所景仰。在养生方面，他不养尊处优，总结了切实可行的普遍性的养生经验。

理学之外，他培养自己广泛的兴趣爱好，有意识地运用多种健身方法来延缓衰老，求得长寿。

他在饮食起居之间，养成严格的规律，节制饮食，克服不良嗜好，不伤不损以终天年。这是朱熹达到长寿目的又一条可供借鉴的养生经验。

^{声明：该文观点仅代表作者本人，国学百科网系信息发布平台，仅提供信息存储空间服务。}