作者：朱茹辛
一、文化的意义
“文化”一词根据中文百科大辞典的解释：(1）指某民族，从野蛮进化到文明，其间所有生活表现方式，包括宗教、道德、艺术、科学、法律等，其综合体，则谓之文化。(2）或指一个人在社会中，所习得的社会固有生活习惯能力之总称。包据社会生活中的衣、食、住、行、道德、学问、风俗、宗教、法律、艺术、科学等。(3）文化亦可解释为”文治教化”。例：”文化不解，然后加诛。”
由此可知，文化是人类生存活动演进的事迹，是逐渐累积而形成的。
事实上文化有正反两面，以上所指文化意义，(1)、(2）应属正面文化，(3）即针对反面文化而言。反面文化是反社会、反道德、反法律、反传统的，是不容社会大众所接受的。例如：今日社会有许多层出不穷的问题，如青少年问题、犯罪问题、色情泛滥、人欲横行、功利主义嚣张、社会脱序等等，像这类的问题可称之为阶段文化。又如个人知识浅薄，言语卤莽，行为轻率，自私自利，罔顾廉耻，漠视公共道德，违反社会正轨，超出社会常规等之行为，可套一专有名词称之为”个体”文化。
阶段文化，个体文化，皆属于恶质文化，像此类反面文化，就必须有赖于”文治教化”之功，否则就难以达到净化的境界。
二、朱子学术思想与固有文化关系
中国固有文化影响最大而又深远者莫过于儒家学术思想。所谓儒家学术思想，也就是尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子的一贯大道（政治上的最高理想谓之大道）。
孟子提倡王道，发扬孔子学术思想，世人称他为亚圣。而朱子的学术思想，是承袭孔孟之余绪。加上朱子本人对学术思想有独特卓越的见解，所以朱子能成为历史上伟大的思想家、学问家、教育家、政治家、哲学家……因为朱子的学术地位崇高，影响深远，于清康熙年间正式被移入孔庙大成殿奉祀，位列孔门十哲之一，此乃自秦汉以来唯一被入祀大成殿的大儒。
三、朱子的学术思想与文化的影响
朱子一生几乎都致力于政治与学术方面的研究活动。在政治方面：朱子年十八于宋绍兴年间登进士，二十四岁任同安县主簿，从政前后约四十年，在任九考，在朝四十日。历事高、孝、光、宁四朝。官拜宝文阁侍制。凡所奏文皆切时政，任内无不竭尽所能，致力兴利除弊，亲民爱民，政绩卓然，为民拥戴。
朱子在他的政治生涯中，力主”德治”与”仁政”。朱子认为社会秩序的维持，非严刑、峻法所可奏效，必须有赖于群体自我觉悟和人性的发扬。故以德来感化人性，比以力来约束人性效果要大，既易且深，而又显著。朱子的政治主张，是承袭孔孟之余绪。孔子在论语为政篇说：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”又说：”导之以政，齐之以刑，民免而无耻，导之以德齐之以礼，有恥且格。”孟子说：”以力服人者，非心服也，以德服人者中心悦而服之。”又说：”君好仁无敌。”孔孟重视”德治””仁政”至为明显。而朱子的政治思想，即渊源于此也。
朱子不仅在政治上留下了许多令人难以忘怀的功德，即在生活上也留下了不少的传说，例如：朱子于1190年知福建漳州，到任一年政绩卓著。颁礼教，禁男女聚僧庐传经会，延郡士入学，劾县营私宰，罢科茶钱，奏条画经界，刊四经四子书，不但提高漳州文化水准，也留下了不少的传说，有的还刊登于县志，让后人传颂，兹择其与朱子有直接关系者略举如后：
（一）漳州白云岩寺前门首朱子手书楹联曰：”日月每从肩上过，江山常在掌中看”，以及题字：”兴造物游”、”白云深处”、”百草亭”、”洗砚池”、”晚浦归帆”、”棠阴漏月”、”何有石”、”意果园”、”卓锡流泉”、”松园鸟语”等墨宝，被视为最具有文化价值的遗迹。
（二）据传朱子想在白云岩上筑一书庵，因岩陡峭，不易将瓦料运上，故有”飞瓦”传奇的故事，传遍乡里。
（三）岩上清幽，盛产茶叶，汁甘味美，朱子酷爱饮茶，人便称之为”紫阳茶”。
（四）漳州本属野蛮之地，后来因受朱子的影响，便变成为”海滨邹鲁”之美称。对风俗大为兴革，趋于正轨，令居家门户悬挂竹制格廉，以隔内外，在格上常贴红纸条有”格外春风”，此举特为妇女设计，今此俗尚在，若以现代观点视之，此乃隐私权也。
（五）北溪有朱子”洗砚池”，东湖有罗星墩一十有二，又罗星池七处，传均为朱子所浚，供水利灌溉之用。
（六）北溪胡畔有丽池，池畔有幽静居舍，朱子公余之时常到此处消遣，池中青蛙每到春季叫声如雷不绝于耳。朱子甚烦，故效韩愈祭鳄鱼文故事，以纸剪成枷状加诸蛙颈具文祭之，因而群蛙断声。至今此地池中蛙颈仍留着状似枷型的胎记，乡人认为蛙之祖先所遗传者，后人为纪念朱子，将原名丽池改为断蛙池。
诸如此类有关朱子的传说甚多，不胜枚举。传说虽不可尽信，但其对文化史价值，却有其特殊意义。
再就朱子的学术方面言，朱子除了从政时间外，便一心致力于学术上的研究，或从事讲学活动。
朱子的著作甚多，有四十几种之多，其中最著名者有《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书集注，以及《周易本义》、《易学启蒙》等巨著。尤其对大学集注下功夫最大，朱子说：”某於大学用功甚多，温公（司马光）作通鉴，言臣生平精力，尽在此书，某於大学亦然。论孟（集注）中庸（章句）却不费力。”由此可知朱子对学术研究精神之伟大。
朱子的理学思想主张以穷理致其知，反躬践其实，并以居敬为主。朱子认为”居敬能成始成终，谓致知不以敬，则昏惑纷挠，无以察义理之归。躬行不以敬，则怠惰放肆，无以致义理之实。……万物皆有理，存此心，穷此理，无所容乎人欲之私，而有以全乎天理之正，而导之正统在是矣！”
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