作者：开封•韩鹏
华夏民族将伏羲始作自己的人文始祖，将伏羲出生、居住之地视作华夏民族发祥地，将伏羲肇始太极八卦，即河图洛书历法文化的河洛流域，视作华夏民族文字、文化、文明的发源地。
然而，华夏民族最早史典传承的伏羲出生、居住和画卦之地记载如何？又在哪里？如何认定？这个问题，在大力发掘和弘扬中国优秀传统文化，并进行客观性认定、科学性阐发和创新性弘扬的今天，其定位工作应该提到华夏探源的首要议事日程，值得深入研究、客观论证。
一、中国经典与伏羲出生居住地传承。
伏羲出生居住地，是以中国上古时期以来的经典记载为依据，不断进行传承和认定的。
据中国先秦古籍《山海经•海内东经》记载：“雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。”这里的“雷泽”，便是雷神与华胥之子伏羲的出生地。
雷泽也称震泽，是以伏羲所画八卦雷震之卦位，来记载伏羲出生的历法方位进行世代传承的。故有大道之源美誉的《易经》言：伏羲“帝出于震”，也是指伏羲八卦的震卦、雷卦之位，以八卦划九州的震泽、雷泽之地。
关于华胥与雷神在雷泽孕育伏羲的问题，中国古代易书《诗含神雾》中有记载：“大迹出雷泽，华胥履之，生庖牺。”“苞牺”，即华胥与雷神之子伏羲，“雷泽”，即是华胥与雷神的居住地和伏羲出生地。
雷泽，震泽，也称雷夏泽，位于黄河下游的九河分洪入海流域，也是济水流经的大禹九州的东北州，即兖州之地。对此，相传夏代之书《（尚书·夏书·）禹贡》记载：“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。”此文中的济水、兖州、九河、雷泽、澭沮二水，应该在黄河下游、济水之滨的同一地域范围之内。
雷泽、震泽，被称作“雷夏”泽的原因，与雷震的时节有关。因一年的雷鸣，首震于一年的首季，即春季少阳之时，故“雷泽”“震泽”，也称“雷夏”泽、或“阳夏”泽、“负夏”泽等，本在上古时期历法文化的东方、春季、少阳、东夷、震旦之地。
西汉礼学家戴德《礼记·檀弓》明确指出：“负夏。又阳夏，在开封”。负夏、阳夏与雷泽、震泽、雷夏泽，同为东夷人舜帝居住、下葬的鸣条、苍梧之地。故战国时期思想家孟轲《孟子·离娄下》记载:“孟子曰,舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”可见，伏羲本是东夷人，鸣条、负夏也本在东夷之说地。故称伏羲为东皇、春帝、青帝、青龙帝，有木德，均与东方、木、春季、青色、青龙宿的历法方位相一致。
根据上古时期以来的这些史典记载依据，后人形成了雷神与华胥居住雷泽，其子伏羲出生于雷泽。雷泽即震泽，在伏羲八卦震卦、雷卦之位，是黄河下游、灉水、沮水相会之地的基本共识。
二、雷泽在澭沮相会的鸿沟睢水流域。
一般认为，灉水是指鸿沟、汳水、汴渠，是河水的分支；沮水是指睢水，也是济水的分支。
清代地理学家顾祖禹《读史方舆纪要·河南一》总结道：“汴水即《禹贡》之灉水，所谓河出为灉也。春秋时谓之邲水（邲音汳，即汴字。后避“反”字改为“卞”）。宣十二年晋楚之战，楚军于邲，即是水也”。说明汴水即灉水。
东汉文字学家许慎《说文解字》解释：“汴水受陈留浚仪阴沟（狼荡渠亦曰阴沟），至蒙（今南直蒙城县）为雝水，东入于泗。”说明汴水即阴沟、灉水，东流于泗水。
唐代地理学家李吉甫《元和志》记载：“禹塞荥泽，开渠以通淮、泗，汉永平中命王景修渠（景所修筑谓之渠堤），岁久湮废。晋末刘裕灭秦，发长安，自洛入河，开汴渠而归。其后复塞，隋大业初更开导，名通济渠，西通河、济，南达江、淮。”说明大禹所开通往的淮泗之“渠”，即鸿沟、汴渠、大运河。
中国辞书之祖《尔雅·释水》记载：“水自济出为濋。”“濋”、“沮”音近，一说沮水即濋水，是济水的岔流睢水。北魏郦道元《水经注》的北济水，自今河南荥阳东北、原阳东南的济水别出，一称别济，东北流经封丘西南、开封北。睢水分流济水后东南流向为沮水，也是夏书《禹贡》中所谓的“沮水”。说明睢水本是济水自开封北部一带，分流于东南睢县、睢阳下游的沮水。
故东汉史学家班固《汉书·志地理志上》记载：“睢水首先从狼汤水接受水源,向东到取虑流入泗水,经过四个郡,行程一千三百六十里。”这说明睢水与浪汤渠、鸿沟、汴渠等水道，存在着上下游互通的地理传承关系。
据战国长沙王家祖山楚墓出土《楚帛书·甲乙丙篇》记载：“曰故(古)大熊包戏(伏羲)，出自(震)，居于睢。”云云。当代著名学者何新译解：“传说：古时有大能(龙)名(庖牺、伏羲)生于雷泽，居于睢水(淮水)”。说明伏羲出生的“睢水”，就是“灉沮相会”于“雷泽”的“沮水”。
对此，元朝学者董鼎《书传辑录纂注》引东汉地理学家桑钦“《水经》：汳（汴）水出阴沟，东至蒙为狙獾，则灉水即汳水也。灉之下流入于睢水沮水”。这也是西汉史学家司马迁《史记·封禅书》中所说上古人祭河，只祭淮水(睢水)和济水的历史文化原因所在。再次说明了汴（汳）水、阴沟、灉水、睢水、沮水之间的地理关系。
伏羲出生地在灉沮相会的雷泽。灉水，即荥阳东部的荥河、汳水、鸿沟，即大禹治水开发的大运河，也是伏羲肇始八卦，即河图洛书、历法文化的地方。故明初文字学家赵㧑谦《六书本义》记载：“天地自然之图，伏羲氏龙马负图出于荥河，《八卦》所以由以画也”。说明伏羲肇始八卦、河洛文化在黄河下游、荥阳东部的荥河、鸿沟、汴渠、大运河流域，而非其他地域。
河洛之地人文名称的本质，传承的是伏羲肇始八卦，即河图洛书的地理、历史和文化所在。没有这一地理、历史和文化存在，所谓的河洛之地、或洛水、八卦台等地名文化，最多不过是伏羲文化地名的一种传承地而已。
三、伏羲雷泽八卦位置的基本结论。
综合以上诸说，大致得出以下观点：
一是汴水就是灉水，邲音汳，邲水就是汳水。
二是“汳”的本义是“反入”，系加“氵”所致。后世避“汳”从反之讳，改为“卞”。
三是“卞水”是汴水的初写，是汳水及邲水的别写，初指黄河别流灉水（雝水）。
四是因“首受济”，故灉水既是黄河的别流，同时又是济水的支流。
五是灉水与济水东流时，有时交汇、有时分流。这种独特的往返、交会现象，被古人称之为“汳”“卞”“汴”水。此水自封丘、开封东流、或东北流向为济（泲）水、濮水；东南部分流为濋水，即沮水、睢水。封丘东部、开封东北分流之地，即“澭沮相会”的“雷泽”（今青龙湖）、东夷人舜帝居住下葬的鸣条苍梧之地（春秋为卫国平丘，今为黄陵岗平街一带）。
六是灉水（鸿沟、汴水）与沮水（睢水）分流之地，便是男阳雷神与女阴华胥结合，孕育伏羲的“澭沮相会”“雷泽”之位，也是伏羲九州亳（薄）州、炎帝下葬的长沙山、帝喾九嶷山亳都、夏禹九州兖州、商契受封商丘（山）之地，更是夏杼六世王都老丘、商汤通过鸣条之战灭夏桀后，建立商都西亳、作商代乐舞“大濩”、濩（获）水、汴水之地。
据此，我们得出了伏羲出生的澭沮之水、雷泽之地、画八卦河图之位，本在在黄河下游、荥阳至开封之间的荥河、鸿沟、汴渠、大运河流域的基本结论。其他此类之说，不过或为伏羲文化传承地，或为错误历史传承地而已。
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