《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。《魏书》共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

主要内容：

《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，同时也记载了鲜卑氏族的名称及所改之姓、官制和制度的变化，为研究拓跋部落的发展扩大及汉化提供了完备的资料，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。其中，《释老志》记载了佛、道二教，以记佛教为主，并叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史

代表性主要名句：  

文章须自出机杼，成一家风骨。——《魏书·祖莹传》。

年丰多积，岁俭出赈。——《魏书·韩麒麟传》

迷而知返，得道未远。——《魏书·高谦之传》

道则性倾，利重则身轻。——《魏书·李琰之传》

俭开源，奢起贫兆。——《魏书·李彪传》

剖蚌珠，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。——《魏书·段承根传》

可减绢，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。——《魏书·韩麒麟传》

代表性典出成语： 

百城之富

“丈夫拥书万卷，何假南面百城。”——《魏书·李谧传》

别出机杼

“文章须自出机杼，成一家风骨。”——《魏书·祖莹传》

博闻多识

“博闻多识，万门千户，所宜访询。”­­­——《魏书·李业兴传》

成人之善

“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”——《魏书·礼志四》

承颜候色

“畏避势家，承颜侯色，不能有所执据。”——《魏书·寇治传》

乘龙快婿

“昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰‘向闻先生欲求快女婿，昞其人也。’瑀遂以女妻之。”——《魏书·刘昞传》

乘势使气

“其间窃官爵，盗财贿，乘势使气为朝野之患者，何可胜举。”——《魏书·阉官传序》

影响与价值：

《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。其实，中国古代的史书并非都是记载汉族的历史，自《史记》《汉书》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。《魏书》记述了我国北方鲜卑族拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即北魏道武帝至东魏孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和门阀化的过程，以及北魏、东魏与南朝宋、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙拓跋氏的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。

另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》《释老志》两篇。魏收在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。《官氏志》首记官制，后叙姓族，记载了鲜卑氏族的名称及所改之姓、官制和制度的变化，为研究拓跋部落的发展扩大及汉化提供了完备的资料，是反映北魏统治封建化、门阀化的重要文献。《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在中国传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。此志乃魏书首创，首次有史书记载佛道两教的流传及变革，尤其对于记载佛教发展十分详实，可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教，是其在历史上的功劳。

流传情况：

魏书在宋初业已残缺，嘉祐六年（1061年）曾命馆阁官校勘魏书和宋、齐、梁、陈、北齐、周书。今魏书前有目录序，署名为刘攽、刘恕、安焘和范祖禹，不记年月，大致当在治平四年至熙宁三年（1067-1070）间。二刘和祖禹都是宋代有名史学家，尤其刘恕精熟南北朝史事。他们作了较细致的校勘，查出本书残缺为后人所补各卷，并比对了修文殿御览、北史和唐人各种史钞、史目，将补缺各卷的来源“各疏于逐卷之末”，目录中也注明那一些卷“阙”或“不全”。

今将补阙各卷的宋人校语移入校记，目录传本错误，有原阙无注，或不阙而注阙，今皆改正。通计全阙二十六卷，不全者三卷。

北宋初刻的确切年月无考，据晁公武郡斋读书志，至迟不晚于政和中。这个初刻本当时就流传不广，南宋绍兴十四年（1144年）曾在四川翻刻魏书和其他六史，这两种本子都没有传下来。传下来的魏书最早刻本也是南宋翻刻，但传世的这个本子都有元、明二朝补版，即所谓“三朝本”。

1935年商务印书馆影印的所谓“宋蜀大字本”，其实也就是这种三朝本。北京图书馆藏魏书善本三部，也都是三朝本，该馆善本书目七三五四号一种和商务印书馆影印所据底本相近。

主要考订：

魏书源流考 李正奋著 抄本

魏书校勘记 （清）王先谦撰

魏书札记（清）李慈铭撰 民国时期印本

魏书宗室传注 十二卷（清）罗振玉注 民国时期铅印本

魏书宗室传注校补（清）罗振玉撰 民国时期印本

补后魏书艺文志 李正奋编 民国间抄本

西魏书 二十四卷 附录一卷（清）谢启昆撰 清刻本

名家评书：

高洋：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”

刘知几：“收谄齐氏，于魏室多不平。”

赵翼：“党齐毁魏，褒贬肆情，则其曲笔可知也。”

周一良:“试思处收之时,居收之位,欲斥北齐所承之东魏,而尊宇文泰所拥之西魏,虽直笔如董狐南史,亦知世有所不行矣。后人朝代既隔,不为时势所拘,尊东尊西固可，以公意为准。

范文澜:“撰史最难处是撰志，非老于典故，不敢着手。范晔、姚思廉所著书都没有志，沈约、萧子显所著书有志，自然比范、姚高一层，但都不作《食货志》，仍是避难就易。司马彪《续汉书》也没有食货志。所以自西晋至梁，史家虽多，没有一个人能追上班固。最杰出的史家范晔，《狱中与诸甥侄书》自称‘比方班氏所作，非但不愧之而已’，无非是自负考核史事和论赞文字上有长处，可是,撰史不撰志，撰志不撰食货志，尽管有长处，总不能无愧于班氏。”

参考链接：

1. 魏书（魏收著纪传体史书作品）百度百科
2. 魏书的内容简介
3. 《魏书》中的8句经典名言
4. 出自魏书的成语
5. 魏书评价