作者：开封•韩鹏

当今中国考古理论，缺乏华夏先民创世思想和方法的指导，不知地理历史起点作定位，处于毫无上古时期历法基本规律遵循的失控状态，必须首先在几个关键性认知问题上有所突破：

一是要确立华夏民族的起点，是以伏羲为代表的人文始祖的观点；

二是要确立华夏文明起源的标志，是伏羲肇始的太极八卦，即一元、一中文化的理念；

三是要从根本上树立和掌握“道法自然”“天人合一”“唯物象形”的创世思想与创世方法；

四是要确立华夏民族人文天地的始点，是在黄河下游洪水冲积形成河洲的地理史观；

五是华夏民族最早的精神家园，是伏羲依据太极八卦文化为指导，在自然黄河下游划分上古九州的祖根之地；

六是黄河的自然源头在青藏高原，黄河的人文源头，在伏羲肇始人文天地的荥河、汴渠流域；

七是认清荥河、汴渠是夏代自然黄河下游人文水文化和主河道的源头，是四渎之宗的中央之河，是华夏民族大运之河的本质属性。

八是伏羲、大禹时期划分的九州，分别曾是三皇、五帝、夏商诸王最早的居住地和建都地的思维定位；

九是伏羲、大禹时期划分的九州，随着自然黄河下游洪水冲积平原的不断扩大和华夏民族的迁徙，而逐渐形成了今日的大九州、大中原、大中国的发展观、继承观；

十是无论大九州、大中原、大中国如何变化，面积如何扩大，仍以伏羲九州之一的中州冀州，大禹九州之一的中州豫州，为中土、中央和人文核心。它是天地人合一的天地人之中，是中国的中文化的坐标原点。

这些基本观点树立不起来，中国考古就会一直陷入没有创世观指导下的瞎子摸象，不见整体的混乱状态。其所考古出的华夏文明，永远是支离破碎、各自解读的历史文物，而不是华夏先民用创世思想方法指导下的、具有系统科学理论基础的、符合华夏民族人文发展客观历史的中国考古文化体系。

古人云：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，人得一天下为正。这个一，就是伏羲和伏羲肇始的太极文化，就华夏文明的始点，也是中国考古理论体系形成的基础。没有这个基础，华夏文明探源和中国考古的清、宁、灵、正，就无法实现。

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