来源：《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集
作者：张旭东
[摘要]关于玄奘西行的动机，除了受到前肾如法显事迹等人的感召，主要是随着对佛造诣的提高，感觉很多学说分歧较大。贞观元年（627）,玄奘法师在来获朝延批准的情况下秘密西行，在秦州惠威法师的帮助下，来到瓜州与州史李昌、校尉王祥、王伯龙，老年胡人和受剃度的佛弟子石盘陀建立了笃厚的佛缘，在他们的帮助下终于走出西行求经之最为艰难的莫贺延碛大沙漠，到了西域诸国，完成了取经宏愿。
贞观元年（627），玄奘法师正式向朝廷上表，要求到印度（即古天竺）去求法，但是朝廷没有批准。它人大都断绝其念，只有玄奘仍矢志不渝，悄悄地学习梵语，为西去求法做准备。玄奘数次上表西行未获允准，遂于贞观元年随就食之饥民西行，违禁出关。玄奘法师在未获期廷批准的情况下秘密西行，“时有秦州僧孝达， 在京学涅槃经，功毕还乡，遂与俱去”。玄奘就趁此机会混在饥民之中，踏上了西行取经之路。“至秦州停 宿。逢兰州伴，又随去至兰州。一宿，遇凉州人送官马归，又随去至彼”。很快到达了西陲边防重镇凉州（今甘肃武威）。在秦州惠威法师的帮助下，秘密到了瓜州，与瓜州僧俗建立了不同寻常的佛教因缘。
盛唐是中华古代文化全盛之顶点，也是中外文化交流最为辉煌的时期。玄奘是此时最有成就的中外文化交流之使者，开创出了一条从中国经西域、 波斯，到印度全境的文化之路。在《大唐西域记》中，玄奘亲践了110国，听闻了28国，对印度社会和历史做了详尽的记载。玄奘取经17年后，被当时通缉捉拿他的唐太宗李世民以国礼迎回长安，长安百姓人山人海，塞街满巷，争相一睹这位后来被神话成为“唐僧”的智者和勇士。他的梵文名称之一是 “大乘天”：这是印度大乘宗的信徒们授给他尊号”
玄奘西行取经、舍身求法的佛教精神，也是对中国人探险精神的有力证明。玄奘比马可波罗早几百年单人徒步从中国到达了印度，以极其开放的胸怀吸纳异城文化、传播中华文明，造就了亚洲特别是东亚文明的一些重要的文化特质。玄奘西行的历史意义，早已超越了时间、地理和宗教的限制，成为全人奘的共同财富。玄奘取经途经瓜州，受到佛教界人士的帮助，克服了各种困难。1300年后， 印度的考古学家根据他的记载，终于发掘出了埋没了几百年的古代印度佛教圣地——那烂陀寺遗址。
中国古代僧人的西行求法，始于三世纪，他们历尽艰辛，忍受饥寒，九死一生，往往是几十个人出发，却只有三五个人能生还。在五世纪的法显时代和唐初的玄奘时代达到了两个高潮，“宋云与惠生西行求法事是在晋法显之后， 唐玄奘之前的一次重要取经活动。” 但玄奘取经成为亚洲佛教历史的转折点。玄奘在来到瓜州前都有人护送，出唐玉门关后穿越莫贺延碛一人孤身潜行，到西城后沿途各国感召于他的虔诚，纷纷派人护送，但这些护送的人，大多挡不住风沙严寒，纷纷死伤折返，唯有玄奘却奇迹般的得以生还，成为唐个代中国人探险精神的一个奇迹。
唐代诗人义净有诗云：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未请斯旨，往往将经容易看。
一、玄奘矢志西行印度取经的初衷
关于玄奘西行的动机，除了受到前贤如法显事迹等人的感召，主要是他随着对佛学造诣的提高，感觉很多学说分歧较大。玄奘幼年时代经历了隋王朝的崩溃和唐王朝的建立，少年时代在洛阳净士寺开始修习佛教经典，13 岁正式出家为僧，大量研读《维摩经》、《法华经》 等佛典，逐步能够独立思考，明辨微义。19 岁前往成都求学，如痴如醉研习佛教大小乘经论和南北地论学派、摄论学派的经典，后来又游学数地，26岁时到长安住大觉寺，师从道岳学俱舍论。回到长安后，“向法常、僧辩两位大师学习”这两位大师赞许他是“汝可谓释门千里之驹”后人称其佛门之“千里驹”，他因而成为长安闻名的人物。并被荐入选“长安十大德”称号。但玄奘自己却越学越觉得不足，越学越觉得难以找到佛学的真谛和理论标准。随着佛教在中土传播，“对于佛教教理方面的一 些问题，看法越来越分歧，成见越来越深”。
由于对原始佛典的理解不同而出现不同的学说，对于玄奘等僧人来说，却希望去印度找到最初的原典，来化解翻译或解释带来的记载差异问题。为搞清佛经的真实内涵，玄奘决心亲自去印度去求法。那么有个契机就是武德九年（626） ，有一位来自印度的僧人波颇到达长安，组织译场，许多中国僧人都参加他的译场，玄奘就从他那里听说在印度的那烂陀寺有位戒贤法师讲授《瑜伽论》总摄三乘之说，因此就产生了去印度的想法。玄奘联络诸多僧侣上书朝廷，要求西行，但是被拒绝了。这时，中印度名僧光智三藏抵达长安，玄奘从光智的口中，了解了佛教发源地印度的现状及那里的名师、要典和学说，对印度佛教文化中心那烂陀寺有了较全面的了解，对精通瑜伽的那寺百岁主持戒贤法师充满了钦敬和景仰。他亲莅源头的愿望愈加迫切，“必誓游西方以问所惑，并取《十七地经》（即《瑜伽师地论》）以释众疑。”为得到佛学的真谛，玄奘挟带佛学体系上的种种疑惑，决心突破种种艰难险阻到那烂陀寺访问戒贤，求得扫清佛学中一切宇宙起源与发展中种种迷雾，真正解决生灭问题。
似乎太宗根本不知道有这回事儿，所以等玄奘回束之后，太宗还谈起他怎怎么没有经过允许就出去等等。（未完待续）
