来源：《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集
作者：刘大川
一、乡土楹联的界定
乡土楹联，是指在本乡本土所产生的带有原创性的地方楹联，它是乡土文化的一部分。
乡土楹联有二个核心要素，一是乡土，具有地城性。范围根据作者的立足点而定， 立足于乡镇，就搜集这乡镇的楹联，立足于区县，就搜集此乡镇的楹联。二是原创性。这个原创性，范围可以广一点，凡本地人所作的联，或外地人作的本地的联，我们都视为所乡土楹联。移植的联，不属于乡土槛联。
从时间上看乡土楹联，它既可以指过去的楹联，也可以是当下的楹联。乡土楹联数量大多。水平参差不齐，优秀的才是乡土楹联的代表。差不点的、有问题的乡土楹联也可以作为探讨之用。
乡土楹联厚古薄今在当下有着现实意义。众所周知，一段时间传统文化断层了， 发掘、搜组、整理散存于本地的楹联，对于地方文化建设，开发乡土文化资源，文旅结合等等，都有积极作用。展开这一补救性工作，我们责无旁贷。
二、乡土楹联入课堂必要性
乡土楹联的传承途径很多：修了牌坊，可以雕刻；打造了商业街，可以悬挂；有了景点，可以张罗；可单印，也可印在其他书中，广为流传……
乡土檻联进课堂，濡养学生，更具有深远影响，故在联教中有着特殊的地位。乡土楹联集地方性文学、书法、哲学、游戏等于一身，所涉及领域相当宽广，能生动反映当地时代与社会的变迁，展示独特而绚丽的风土人情。乡土楹联进校园，能提高学生语感，炼字水平，体会汉语的独特魅力，还能让学生了解本地文化，地理风物，历史故实，生敬重乡贤之心，再游风景之兴，探求地方文化之趣，进而培养热爱家乡的感情。
乡士楹联，对于学生有亲切感。这些联，就在本乡本土，里有熟悉的境，熟悉的人，熟悉的故事，能提高学生习联的兴趣。
三、乡土楹联入课堂做法举隅
1.每节课设乡土楹联介绍，进而编写乡土槛联选讲
每课前5分钟介绍乡土楹联。平时把这些介绍整理出来，积少成多，最后形成乡土楹联选讲。将乡土楹联选讲的分类从简，我个人认为乡土楹联可以分为四类：一足是情志类，多用于自己，有治学联、书斋联、自勉联、言志联、题赠联等。二是庆吊类，且有时间性， 为一时之用，适用人群不多。有喜庆联如春联、节日联、婚嫁联、寿诞联、乔迁联等，哀挽类如致挽联、自挽联等。三是宣传类，面向社会，时间较长。有装饰联，如风景联、名胜联、寺庙联、官署联、宅第联、墓祠联等。有行业联联，如酒馆联、 药店联、理发店联、 戏台联、会馆联等。 四是谐趣联，也叫机巧联、游戏联。侧重于语法、修辞等技巧创作的对联，如讽刺联、戏谑联、谜语联、应答联、巧对联、应征联，集句联。
乡土楹联介绍可以把乡贤介绍，故事性，趣味性结合起来，难的给学生疏通文意，还简单地进行赏析。我以我的做法示例如下：
如王倬题璧山区城南门外魁星楼联
剑壁重重，四面山悬龙虎榜；
油溪泼泼，一条水入凤凰池。
王倬，约公元1807年生，卒于1869 年，原名朝杰，后更名朝楠，璧山来凤人。清道光8年（1828年）戊子科举人，12年（1832年）恩科进士，中二甲18名入翰林院为庶吉土。任湖北汉川知县，后任丹阳、远安、麻城等地知县，后遭削职充军易名再成翰林，人称双翰林。
“剑壁”，“油溪”， 指璧山的一 -山名与河名，“龙虎榜”， 是优秀人才考中之榜，“凤凰池”，喻朝廷权力机关。此联以璧山的山川形胜为表，以人文学风为里，既描绘了一幅 锦绣璧山的壮丽画卷，又催人上进，希金榜题名，报效国家。行文典雅，对仗工稳，大气磅礴，今此联存在璧山文庙内。
2、在楹联知识讲解与创作中引入乡土楹联
（1）在楹联知识讲解中引入乡土楹联。联律的六个特点除了用它外，我还把它引入病联医院，分析其毛病。我曾以我区秀湖公园悬挂的联为例，叫学生说出其硬伤。
秀湖公园是全国4A级湿地公园，投资上10亿，公园占地1500亩，其中水面面积500亩，游人不绝。其中有一武魁坊，额有“大宋武魁”“独占鳌头” “忠义” “仁勇” ，纪念宋时邑人王大节。（王大节，字羽，宋宣和己亥1119）武试中魁。绍兴初，县人冯时行举荐其投奔岳飞，任江州都统。后受岳飞委派诈降伪齐刘麟，获取情报，为南宋抗金立下功绩。武魁坊有四副联，有毛病的联有三副：
巴璧奇才试武科名居榜首；
丹心赤胆探虎穴不愧干城。
八斗才智出巴蜀武科占首魁；
五车雄胆入金齐文策探敌情。
良将提剑轻身死；
忠臣立功重气节。
这三副联，第一副联结构不对，“巴璧奇才”是偏正结构，“丹心赤胆” 是并列结构。第二副与第三副平仄不谐。“智” 与“胆”都是仄声。“科”与“策”，也都是仄声。“魁”与“情”， 都是平声。 “死”“节”都是仄声。
（2） 在楹联创作与赏析中引入乡土楹联
创作上档次的联，语意要经得起推敲，还不能只是客观描述，更要在联中见自己的感情、襟怀，描述，我仍以我区秀湖公园状元坊之联来说。
神州十万英才千魁首；
璧邑百余俊士二殿元。
璧山历史上出了两个状元，一是冯时行状元， 他是北宋徽宗宣和二年举进士第一；一是蒲国宝，他是南宋开禧年间中进士第一。此联，只是简单的罗列数字，本想说璧山双状元在状元榜中比例高，不同凡响，但语意经不起推敲，煌煌中华，英才十万，谁信?是怎样评的?璧山1500多年历史，仅有百余人才，不是很少吗?后我与学生一起改为：神州浩荡千魁首；璧邑风云二殿元。
去年，学校要求学生写有关家风的书信，我趁机叫学生为自家家风写联。写了后，我再集中列举一些乡 土家风楹联，进行比较，赏析借鉴，提高水平。我选的家风楹联有丁家坳张氏中堂联“百忍堂中无暴气；两铭室内有书声”，翰林山庄黄家中堂门联“引皇祖三略；为孝子九龄”，健龙乡冯姓中堂联“ 大树遗风，知礼知谦承祖训；先人教范，克勤克俭振家声”，来凤周氏家祠门联“继祖宗-脉真传， 克勤克俭；教子孙两行正路，惟读惟耕”，璧山《曾氏族谱》联“大学十章，学知不足，明德至善先为国；孝经一部，经训勿忘，尊老培幼后谋家”。通过赏析，探讨家风楹联写法主要有二：一是列举、 歌颂、效法自家历朝历代祖宗名人的品德功业。二是培养子孙的美德，当大门楣，为有用人才。
寓乡土楹联于讲解、创作、赏析，让学生耳目一新，一举多得。
（3）布置社会实践，收集解读评价乡土楹联
除了老师收集整理乡土楹联外，还可以叫学生去收集分析乡土植联，实践大语文学习观。收集的方式，有田野考察，收集墓联，风景联，亭台楼阁联，门联；可以查资料，看书法作品之联，家谱联等。分类收集的乡土楹联，附上故事，写简析，好的编入乡土楹联选讲。
附一学生收集讲解来凤翰林山庄在大门联楹联：
斯地溯太原，金马玉堂，昔日曾为翰林府；
此业归江夏，迁基换址，今朝改作处士家。
翰林山庄原是王倬的老屋。王倬逝世后，家道中落，约1937年前后，翰林府被卖给当地的一个生意人黄济生。黄济生炫耀自己，特就在门柱上凿此对联。上联写着王氏相先发祥于山西大原官室显贵之家，此院本是书香翰林府第。下联写黄氏祖先发祥于湖北江夏，昔日“金马玉堂”的翰林府已易主归于一黄姓普通人家，甚是得意。 王家后人见此，告黄家辱没自己，后经人调解，赔银了事。
（4）乡士楹联与书法、语文等课堂结合
讲楹联的老师多是语文老师，可让乡士楹联渗入自己的课堂。乡土楹联里有着很多传统文化的精髓，为人处事的道理，读书治学的箴言，教育性强，完全可以与语文教育结合起来。小而言之，也可以从中学习修辞，技法，构思等。如“ 滚滚波涛卷大江东去，缅怀屈子故乡、明妃旧里，少陵客寓，太白轻舟。几多风流人物，曾眺赏神女黄牛，朝曦夜月；茫茫雾霭迎群峰西来，遥望峨眉秀色，玉垒浮云，剑阁雄关，青城幽景。一派佳丽山光， 都萦回楚天蜀地，高峡平湖。”此联张志一（1923-201）在1994年全国“三峡楹联大赛”中获一等奖。时空结合，铺陈蓄势，可为写作的借鉴。另主题演讲，语文拓展等也大有可为。
联界提值联墨双馨，扩大联的影响。讲楹联时有条件的有水平的也可讲点书法。不少的乡土爱联都有书法作品，成刘或书在门柱上，慕碑上，石壁上，宜纸上等。楹联与书法一同介绍，多给学生以美感，多增学生的兴趣。
