来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：自由作家 曹 娅

一、勘破名利，放下“我执”

司马迁在《史记》中说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”人生在世，最难看破的就是“名利”二字。在名利上，庄子对待的态度是淡泊为大。我们都知道，庄子一生穷困潦倒，甚至衣食不保，但他却依然乐在其中，活得逍遥自在。他为什么可以做到呢？那是因为他真正勘破了名与利，在他的眼里，名利不是什么值得垂涎的东西，反而是困缚自己的绳索。他讲了一个故事，来表达了他对世人眼中的名利的看法。他说：“南方有一只鸟，名叫鵷雏。这鸟从南海飞到北海，不是梧桐之树不息，不是竹子之果不食，不是甜美之泉不饮。它是这样一只圣洁的鸟。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，抬头看见这只鸟，害怕它抢了自己的食物，就大声地喊叫。而事实上这只鸟根本无意于它口中之食。”（《庄子·秋水篇》）世人看待名利就如同猫头鹰看待老鼠，自以为是天下美味，而在庄子眼里却不过是只腐烂的老鼠罢了，真正是视名利如粪土也。

而庄子能视名利蔑如，实则是因为他明白名利会束缚羁绊住人的心灵，使人心无法自由，而与自由相比，名利算得了什么呢？所以他认为，人的一生其实只能被你真正在乎的事情拘束住，如果你不在乎，那么，就没有什么东西可以束缚住你了。比如情感，对于某些人来说，情感比名利更难勘破，因为人是有性灵，有感情的动物，而最软弱最易受伤的也是感情。这是人性中的最大弱点之一。很多人一生都勘不破一“情”字而终生痛苦。事实上，这正是你占有的欲念在作怪，你太在乎得到了，因而痛苦。如果你不在乎这种占不占有，得不得到，心自然不会为之所缚了。

“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”（《庄子·大宗师》）庄子说每个人对生命中的一切往往都想把握得很牢，其实永远都把握不住的。就像把船藏在山谷里面，把山藏在深泽里面，自以为很牢固了，谁知却有一个人力气很大，半夜三更不知不觉地把山和太平洋都背走了。宇宙间的万事万物，随时都在变化，“苟日新，又日新，日日新”，佛家称之为“无常”，人妄想在无常中把握恒常，这是荒谬的。所以世人往往是被种种的欲念给自己心灵设置了种种边界障碍，只要打破这些边界障碍，放下所有执著的东西，乃至忘我，我们的心灵就会达到一种自由和逍遥之境。这一点与佛教相通，也就是佛教中所说的放下“我执”——让人看破“生命”“红尘”之后达到“无我”的境界，从“我执”中解脱出来，甚至生命都能够放下。庄子对于生死的态度是十分豁达的。他说：“古之真人，既不悦生，也不恶死。”古代真正懂得生命奥秘的人既不觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。庄子的妻子死后，庄子鼓盆而歌，无丝毫悲伤之意。因为在他的眼里，生死是一回事，人若能参悟通透，便能达不死不生之境。他说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”真正的生命就像一支点燃的火柴，火柴虽然烧完了，可是它的精神之火会永远传续下去无穷无尽，于是生命便超越了肉体形式而有了永恒的价值。