来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：辽宁省体育运动委员会 王力平

西安交通大学期刊中心 司国安

（三）修炼方法浅谈

1.修炼方法之释义

我们为什么要学内功呢？其目的就是为了祛病、延年、健身、长寿。我们要达到修炼的目的，就必须要有一整套的修炼方法，那就是我们所说的功、法、理。我们所说的功，就是人们修炼内功的形式和时间；法，就是我们修炼的方法；理，就是用来说明修炼方法的根据。我们要想修炼出一个好品德、好身体、好智能，那就必须要了解一些大自然的发展规律，也就是要学习一些宇宙的变化规律。人与天地变化规律，人与人之间的变化规律：八卦、五行阴阳学。如果我们要想知道更深的内功奥秘，就一定要去破解人体之奥秘，破解人体潜在之奥秘[10-11]。

古代养生家虽派别繁多，都是为了破解人体奥妙而苦心修炼的。

儒家最后的目的是为了参赞化育；佛家最后的目的是为了灵光透露；道家最后的目的是为了忘形合虚。虽他们修炼的方法不同，但道理是一样的，都是为了人生之健康长寿而修炼。

古代养生家认为练内功有两种，称之为“性命”双修：为修炼性的功，叫性功（修炼：神、魂、志、灵、静、定）；为修炼命的功，叫命功（修炼：气、血、精、筋、骨、皮）。

性命即现代人之生命。性命能不能分开来理解呢？什么是性？什么是命？我们要修炼内功不了解性和命，那我们就练不好内功。灵宝通智能内功术认为：性就是宇宙观，命就是人生观。我们说的宇宙观就是人类对宇宙、大自然变化规律的看法和想法。我们说的人生观就是人要在这矛盾的大自然里生活，就要奋斗的一种行动、做法和想法[11，12]。

2.金丹秘法之简述

我们这里说的“金丹秘法”是指道家修炼内丹方法而言。上古修炼者在自己肉身中发现找到如同炼外丹的器具、药物及方法，称之为内丹之法。在修炼中以本体肉身相喻为炉，以人体内“三田”为鼎器，修炼者在静坐中姿态如三足两耳之鼎与炉之象。炉为炼丹进退火之器，鼎为炼丹、炼药、烹物之容器，鼎器以金质为至高无上之鼎。

人之三变：（1）父母初交；（2）二炁合一而成胎；（3）十月胎成、有炁有命，有神有性。

产后成人，女二七、男二八、精炁盛极。修返还而回归，三元返二炁，二炁返太一、一归返本源。用炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚三关之法。

修炼者，以身为炉，三田为鼎器，以体内阴阳二炁、天地之炁、五行之炁为内药，以宇宙空间中神光为外药。炼精、炼炁、炼神所归依本体。以神摄炁、神为炁之鼎器，以炁护神、则炁为神之鼎器。以太一为本、金华为末、妙取金丹，称“金丹之法”。

因人之不同，所用药物不同，所以修炼“金丹之法”方法之多、过程复杂、手段严谨、语言难诉、心传极秘、无明师传授金丹难成，故称之“金丹秘法”。

“金丹秘法”是中国道家从上古几千年来一直传承的修炼方法。初黄帝访道崆峒，广成子授以至道。春秋战国时期老子著《道德经》把“道”推到宇宙本源的境界，源远流长。其中北派的传承由白云上真传东华帝君王玄甫，口口相传，不记文字。王玄甫为北五祖第一传人，其功法为少阳派，也是全真派的开创者：正阳祖师第二传人钟离权，其功夫为正阳派也就是金丹大法了；纯阳祖师吕洞宾为第三代传人：到钟吕金丹大法已集大成，刘海蟾祖师为第四代传人；王重阳为第五代传人，重阳派三仙功为王重阳所传。王重阳传道北七真马丹阳、孙不二、刘处玄、郝大通、王处一、谭处端、丘处机，各创道派。中国元朝，丘祖处机，一统中国道教，统归龙门[10]。师传我脉是道教中最小支派，实修“金丹秘法”及道家“五术”（命、相、山、医、卜）最小分支，灵宝通智能内功术。全真龙门派十六代传人张合道，十七代传人王教明、贾教义，十八代传人王力平（法名永生，本文第一作者）专修灵宝通智能内功术，传承中国道家思想和金丹秘法及五术之法脉[2,11]。

金丹秘法修炼有两法：一是人之为成，阴阳已分，强弱有序，生死在天。以人生肉体为基础，进行修炼。若没有见到“炁”为“太易”，到了炁之始即为“太初”，产生形了就是“太始”，有了质的变化就是

“太素”。人的修炼过程完全与“八字”、“四大”、“四变”相吻合。二是人之未生，这里暂时不讨论这个方面。

金丹秘法亦可谓之鬼神之术（鬼神不是一般理解的迷信鬼神）。鬼神者阴阳之名也，阴气逆物而归故谓之鬼，阳气导物而生故谓之神，鬼神之会五行之秀气也。例如：金丹秘法中将玄窍中之苦厄化掉谓之“鬼术”。金丹秘法中有移精变气，把一个东西移动为另外一个东西为“导物”，并变成理想的东西称之为“神法”。