作者：周郢

来源：《泰山书院》

近偶于网络上检索到一条重要资料线索：在台北“国家图书馆”中，藏有一部《泰山书院约言》(系统号001411954)，系墨拓本，经折装册页，凡1册。其书不仅在泰山文献中从未见著录，收录甚备的《中国书院学规》中也付之阙如。是十分珍贵的书院文献。适友人李俊领博士前往台湾访学，因请其赴馆抄录。百载秘笈，遂重归故土。今迄录全文于下：

泰山书院约言

子曰：君子博学于文。读书即所以博文也。三坟五典、九邱八索，邈乎远矣。而当世所颂法者，经曰十三，史曰廿二，以及诸子百家、诗古文词，汗其牛而充其栋，学者即欲埋头雪案，奋志芸窗，而卷轴浩繁，津逮无自，望洋兴叹，废然思返。此固陋寡闻，甘心贻诮而不顾也。夫墨守固非通儒，而务广究无实际，惟于广博之中，而深以精密之功，则遵循有路，驯致匪难。优而游之，渐而积之，淹雅渊博，知非异人任也。漫拟六条，试与有志者商之。

–读经。经虽列为十三，而其原皆不可不深求之。《易》有连山、归藏，《诗》有小序、外传，《书》有古文、今文，左氏、公、谷所传《春秋》，《周礼》《仪礼》与《礼记》相会通。有志读书者虽不能尽览，而于本经之馀，博涉而精取。通经之彦，吾谁与归。

–读史。上古之史，《春秋》《尚书》皆是也。汉司马太史作《史记》，其中《礼》《乐》《历》《律》《天官》《封禅》《河渠》《平准》八书，不唯为文章之根柢，亦即为经济之本原。其纪与传，考其事实，其人品，知人论世，千古一堂。嗣是而由前后《汉书》至《五代史》，司马温公因其繁多，综核而胪列之，以编年纪月之例书，敷奏明试之迹，所谓《资治通鉴》也。朱子又效《春秋》书法，分为纲目，以寓褒贬，数千百年之事可以抵掌而读。稽古之士不标为迂远也。

–读古文。汉魏以来，文章朴茂，降及六朝，骈丽为工，唐初亦然。昌黎崛起，一振八代之衰。同时有柳子厚，宋有欧、苏、曾、王，各家文集，卷秩无多，精选而熟读之，充腹笥，广见闻，健笔力，资麈谈，其益无穷。明窗开卷，当自有得意时也。

–读赋。《昭明文选》古今奉为龟鉴，其中无体不备，而尤为赋之总汇。然读之亦自有缓急。古赋不能适用，可以不必读，如《三都》《两京》等赋是也。其馀各赋定宜熟读，浸淫既久，辞无弇鄙之讥，笔免庸俗之诮。风雅之席，当必虚左，慎勿谓壮夫不为也。

–读诗。诗以应制，则试帖尚矣。然试帖即八股之墨卷也。夫诗有性情，有寄托，辞文复(复字的上面一半，去掉下面的反文)远，要不能于试帖中讨消息也。吟咏汉魏，领其温和淳厚之趣；玩索六朝，摘其清新雅丽之精。律严法密，三唐可遵；骀荡隽永，宋金元足备。朝夕涵泳，自然命意高超，吐辞深稳矣。

–立功课。欧阳公分年读书之法，为初学言也。而凡下帷之士，不可不仿其意也。如每晨读某书，日中读某书，午后、灯下读某书，各就其性之所耽，力之能到。立定一日之程，毋夸多斗糜，毋见异思迁，始不畏难，中不间断，循循而进。日计不足，月计则有馀矣。夫一篑可以成山，亦标进之者何如耳。

以上各条，既非空谈性命，亦岂高远难行，诚能依此肄习，自有资深居安、左右逢源之乐。出为经济名臣，处为矜式硕士，顾不伟与? 愿学者共之。

辛卯冬月望日 书于泰山书院斋房 长安 李品镐

作者系泰山学院副教授、泰山书院顾问