来源:首届生命与国学高峰论坛论文集
作者：中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江
三、咽津与服气
道教有“饥即吞气，渴即咽津”41之说。咽津，指修炼者为达到养生之目的而吞咽口中唾液。此术常与叩齿、鼓漱相配合而作为服气的辅助手段。道教徒把唾液作为修炼的至宝，并美其名曰“玉液”、“玉池”、“玉浆”、“醴泉”等，认为如能经常服咽，便可以灌溉脏腑、培植元气。
《元气论》认为人体内的六种液体（精、泪、唾、涕、汗、尿）同为元气所生，并被分配到人体的不同部位，以发挥不同的作用：“玉醴金浆，乃是服炼口中津液也。一曰精；二曰泪；三曰唾；四曰涕；五曰汗；六曰溺。人之一身，有此六液，同一元气，而分配五脏六腑、九窍四肢也。”42故应把津液与神、气共同作为炼养对象：“玉池者，口中舌上所出之液，液与神气一合，谓两半合一也。”43
《幻真先生服内元气诀法》详细介绍了咽津的方法：“乃以舌柱上腭，料口中外津液，候满口则咽之，令下入胃，存胃神承之，如此三，止。”44即以舌在口中搅动，以刺激津液不断产生，待唾液满口后，用意念引咽至胃，如此反复三次。《太清王老口传法序》则介绍了以咽津配合服内气的方法：“凡初服气了，或气冲上，从口欲出，即须咽液送令下，咽液勿咽入息，恐外气入。”45初服内气时，内气容易上冲至口，可以通过咽津使内气返回丹田。
对于咽津的作用，诸家气法也各有论述。《服气精义论》认为咽津可以“饮之长生，寿命益长。”46《元气论》则论述更详：“常能终日不唾，恒含而咽之，令人精气常存，津液常留，面目有光。”47“溉藏润身，通宣百脉，化养万神，支节毛发，坚固长春，此所谓内金浆也，可以养神明，补元气矣。”48认为修炼者如能经常吞咽津液至腹中并加以炼养，就可以使津液转化为人体的元气，并滋养脏腑、宣通气血，从而强健身体。
从现代医学的角度来看，唾液中含有一种抗肌体组织老化的腮腺激素，经常咽之可以延年益寿。另外，唾液中还“含有溶菌酶、淀粉酶、分泌性抗体等成分，有助消化、杀菌、解毒、抵抗某些疾病的作用。”49
四、导引与服气
导引，即“导气令和、引体令柔”的合称，是肢体屈伸俯仰运动与服气、存思、按摩、咽津相配合的一种养生疗病术。“多数情况下，导引伴随着吐故纳新的呼吸法。”50按其不同的姿势，可分为立式、坐式、卧式。关于导引术的起源，《吕氏春秋·古乐》载：“夕陶唐氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达，故为舞以宣导之。”51上古时为疏筋骨、祛湿滞而设计的舞蹈即导引术之雏形。至先秦时期，导引术便已经非常成熟。如《庄子·刻意》曰：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿已矣；此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”52其中，“吹响呼吸，吐故纳新”为服气之术，而“熊经鸟伸”则是导引的动作。可以看出，当时的炼养者便常常兼习导引与服气。
对于导引的作用，《服气精义论》是这样阐述的：“夫肢体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宣通，今既闲居，乃无运役事，须导引以致和暢，户枢不蠹，其义信然。人之血气精神者，所以奉生而周其性命也。”53认为导引可以通利关节，调和荣卫之气，并以“流水不腐，户枢不蠹”来说明生命在于运动的道理。《玄鉴导引法》则把导引的作用总结为四个方面：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血气。”54
隋唐五代诸家气法也非常重视导引术对于服气的辅助作用。《嵩山李奉时服气法》认为：在服气之前，“先须导引，令四体舒缓，然后为之”。55《太威仪先生玄素真人要用气诀》曰：“凡用气法，先须左右导引，令骨节开通，筋柔体弱。”认为通过行导引之术可以使气血通畅、身体柔软，有助于增强服气的效果。《导引杂说》也说：“右导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”56认为导引与服气相配合，可以使血脉通畅，百病祛除。
《云笈七签·杂修摄部》所收的《太清导引养生经》，著录于《通志·艺文略》，当出于唐代。其中的“蛤蟆行气法”、“鱼鳖行气”、“雁行气”、“龙行气”等术都是导引与行气的融合。导引术与气法相配合，除被道教养生家用于养生以外，还经常被医家用于治病，故《玄鉴导引法》曰：“导引秘经，千有余条。或以逆却未生之众病，或以攻治已结之笃疾。”57
注：
41《元气论》，载《云笈七签》，第330页。
42《元气论》，载《云笈七签》，第330页。
43载《云笈七签》，第328页。
44载《云笈七签》，第362页。
45载《云笈七签》，第376页。
46载《云笈七签》，第334页。
47载《云笈七签》，第329页。
48同上。
49吴受琚著：《道教的几种修炼方法》，载《道教与传统文化》，中华书局，1992年3月，第318页。
50坂出祥伸著：《长生术》，载《道教》（第一卷），上海古籍出版社，1990年6月，第203页。
51《百子全书》第5册，浙江人民出版社，1984年。
51陈鼓应著：《庄子今注今译》，中华书局，1983年4月，第393页。
52载《云笈七签》，第337页。
53载《云笈七签》，第201页。
54载《云笈七签》，第358页。
55载《云笈七签》，第337页。
56载《云笈七签》，第194页。
57《云笈七签》，第201页。
