朱熹刻书事迹考(三)

作者:方彦寿 朱熹的门人林用中,大概是一个善于经营的人,朱熹刻印的书,多由其发行,林用中,字择之,号东屏,人称草堂先生,延平府古田县人。《别集》卷六《与林择之》书七云: "文字钱除...

朱熹泉州事迹考(三)

作者:林振礼 朱熹与傅自得有"先人之旧",自得对同安任上的朱熹"知顾甚厚",两人过从甚密。淳熙七年(1180年),朱熹曾请傅自得为其父《韦斋集》作序。淳熙十年(1183年),傅自得...

“伪学之禁”与台谏(三)

作者:葛绍欧 其三,对现任朝中的大臣,尤其是声誉卓著者,韩均先极力示好、巴结,曲意笼络,有些人囿于某些特殊因素,不得已为其所用,如余端礼、陆游。余端礼,衢州龙游人,进士出身。他也是...

从李方子《文公年谱》遗文和《朱子事实》看朱门学术之歧异(二)

作者:朱荣贵 《朱子事实》与《行状》另一项差异点是《事实》专论朱子的思想及人格,不论朱子的政治生涯,而《行状》表现的是朱子之"全体大用之学",而且认为朱子之"用舍去就实关世道之隆替...

从《朱子语类》看朱熹治《春秋》之要领(一)

作者:黄志祥 朱子《春秋》之说,未有成书,而辑存于《语类》之中,虽仅一卷之言,却足以深深地影响后世《春秋》学之发展。宋鼎宗先生论宋代《春秋》学之影响时,引而申之曰:"仁宗皇庆二年,...

试谈朱子在《周易》研究中的新探索(二)

作者:朱秩 朱子揭示了在占学外衣掩盖下这种原始文化符号学,一种借助于阳爻和阴爻二种对立的基本符号,建立起人们进行运思的意象思维模式。朱子对《易经》是占筮之书的说法,认为卦卜包含有普...

略论朱熹”大伦理、大机会、大治乱得失”的史学观(一)

作者:马玉山 朱子有言:"读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。"这是朱子史学批评的一条重要标准,也是他修史的一条重要的思想指导原则。他的《资治通鉴纲目》及《名臣言行录》,恰是这个思...
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