我谓昆仑在中原(三)

作者:开封·韩鹏 (接前文) 二、天象中的“三台”(昆仑)星宿。 上古时期,华夏民族文化、科技、生产力处于原始阶段,很不发达。为了生存、繁衍和发展,华夏先民不得不以大自然赐予的日、...

我谓昆仑在中原(二)

作者:开封·韩鹏 (接前文) (四)道教昆仑山与佛教须弥山文化本源。 神话中的开封昆仑山,充满了古人对天界的丰富想象力,许多神话叙事始终与西王母相联系。明代易学家孙瑴在《古微书·卷...

我谓昆仑在中原(一)

作者:开封·韩鹏 中国是一个历史悠久的文明古国,中华文明是一个不断发展和世代传承的历史过程。它不仅表现在历史、文化、道德、世界观等意识形态方面,也表现在天象、地形、山丘、河流、地名...

试论当今价值观与儒、道文化问题(二)

作者: 开封·韩鹏 (接前篇) 三、道、儒二教都用“天地人合一”理论指导社会实践。 华夏民族最先创造了朴素唯物、辩证的太极文化观。随着人们在不同历史阶段的不同理解,太极文化也有不同...

试论当今价值观与儒、道文化问题(一)

作者:开封·韩鹏 社会主义思想及其价值观不是凭空产生,它集人类社会发展过程中的优秀思想文化而大成,与华夏民族上古时期的大同世界、天下为公的儒、道文化有着本质的的一致性,也是对中国华...

“和合”文化与“大同”世界观(三)

作者:开封·韩鹏 (接前篇) (三)太极“和合”世界观是“中庸之道”的理论基础。 太极“和合”,也称“阴阳和合”“天地和合”、或“天地人和合”。“和合”的方位,在天地、阴阳交合的太...

“和合”文化与“大同”世界观(二)

作者:开封·韩鹏 (接前篇) (五)太极“和合”的发展观中没有终极社会形态。 太极“和合”世界观告诉我们,只要自然、人类社会存在,人类社会发展、进升的过程和新目标就永无止境。 那种...

“和合”文化与“大同”世界观(一)

作者:开封·韩鹏 [摘要]中国先民经过实践、认识,再实践、再认识的循环往复,摸索出了自然、人类和社会存在的基本规律,将获得的感性认识上升为道德规范,指导自己的生活、繁衍和发展,形成...

开封黄河黄帝文化资源及规划开发建议(三)

作者:中国传统文化研究院 韩鹏 (接前篇) 三、开封黄帝帝都是中国象形文字原发地。 开封轩辕楼也称轩辕丘,其北部的封丘黄池(泽)一带的封钜国,是黄帝在开封胙土封氏最早的封国。开(启...

开封黄河黄帝文化资源及规划开发建议(二)

作者:中国传统文化研究院 韩鹏 (接前篇) 二、黄帝出生、成婚、育子、建都在开封。 华夏民族是炎黄子孙,黄帝也称中央帝,在“天地合一”的“天地之中“,建立了炎黄两大氏族融合的“中央...
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